فَقَالَ « 1 » : « مَا نَعْرِفُهُ « 2 » » . « 3 »
4938 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا أَذَّنْتَ فَأَفْصِحْ بِالْأَلِفِ وَالْهَاءِ « 4 » ، وَصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ كُلَّمَا ذَكَرْتَهُ ، أَوْ ذَكَرَهُ ذَاكِرٌ فِي أَذَانٍ وَغَيْرِهِ « 5 » » . « 6 »
4939 / 8 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَذَّنْتَ وَأَقَمْتَ ، صَلّى خَلْفَكَ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَإِذَا أَقَمْتَ ، صَلّى خَلْفَكَ صَفٌّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ » . « 7 »
هامش
( 1 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « قال » .
( 2 ) . في الوافي : « قوله عليه السلام : ما نعرفه ، كناية عن كونه بدعة وغير مشروع ، أي هو ليس بمشروع ، إذ لو كان مشروعاً نعرفه .
( 3 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 289 ، ح 895 ، معلّقاً عن معاوية بن وهب . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 63 ، ح 223 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 308 ، ح 1148 ، بسند آخر عن معاوية بن وهب الوافي ، ج 7 ، ص 575 ، ح 6619 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 425 ، ذيل ح 6994 .
( 4 ) . في حاشية « بث » : « بالهاء والألف » . والإفصاح بالألف والهاء : إظهارهما . قال الشهيد الأوّل : « الظاهر أنّهألف اللَّه الأخيرة المكتوبة ، وهاؤه في آخر الشهادتين ، وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : لايؤذّن لكم من يدغم الهاء وكذا الألف والهاء في الصلاة من حيّ على الصلاة ، وقال ابن إدريس : المراد بالهاء هاء إله ، لا هاء أشهد ، ولا هاء اللَّه ؛ لأنّهما مبنيّتان » . قال الشيخ البهائي : « كأنّه فهم من الإفصاح بالهاء إظهار حركتها لا إظهار نفسها » . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 544 ( فصح ) ؛ ذكرى الشيعة ، ص 170 ؛ الحبل المتين ، ج 3 ، ص 208 .
( 5 ) . في « غ ، ى ، بح ، بس ، جن » : « أو غيره » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 284 ، ح 875 ، معلّقاً عن زرارة ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 7 ، ص 574 ، ح 6617 ؛ وص 576 ، ح 6621 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 408 ، ح 6945 ، إلى قوله : « بالألف والهاء » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 52 ، ح 173 ، بسنده عن يحيى الحلبيّ ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفيه ، ح 174 ، بسند آخر ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 559 ، ح 6585 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 381 ، ح 6852 .