بَيْتٍ مَمْلُوءٍ « 1 » ذَهَباً « 2 » يُتَصَدَّقُ مِنْهُ « 3 » حَتّى يَفْنى « 4 » » . « 5 »
4793 / 8 . جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا « 6 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ قَالَ : « مَرَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ رَجُلٌ وَهُوَ يُعَالِجُ بَعْضَ حُجُرَاتِهِ « 7 » ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَ لَاأَكْفِيكَ ؟ فَقَالَ : شَأْنَكَ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ :
حَاجَتُكَ « 8 » ؟ قَالَ : الْجَنَّةُ ، فَأَطْرَقَ « 9 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، فَلَمَّا وَلّى قَالَ لَهُ :
هامش
( 1 ) . في « بس » : - / « مملوء » .
( 2 ) . في « بخ » والوافي والتهذيب ، ج 2 : « من ذهب » . وفي حاشية « بث » : « من بيت ذهب » .
( 3 ) . في « بح » : « عنه » . وفي الكافي ، ح 6894 والفقيه ، ج 2 والتهذيب ، ج 5 : « به » .
( 4 ) . في البحار : + / « أو حتّى لا يبقى منه شيء » . وفي التهذيب ، ج 5 : « حتّى لا يبقى منه شيء » بدل « حتّى يفنى » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 236 ، ح 935 ، بسنده عن صفوان ، عن ابن سنان ، عن إسماعيل بن عمّار . وفيه ، ج 5 ، ص 21 ، ح 61 ، بثلاثة طرق ، أحدها : بسنده عن صفوان ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي بصير . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما ، ح 6894 ، بسند آخر عن أبي بصير ، من قوله : « حجّة خير من بيت » . وفيه ، كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ، ح 5751 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الأمالي للطوسي ، ص 694 ، المجلس 39 ، ضمن ح 21 ، بسند آخر ومع اختلاف . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 209 ، ح 630 ؛ وج 2 ، ص 221 ، ح 2237 ، مرسلًا . وفيه ، ص 12 ، ح 1594 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 7 ، ص 24 ، ح 5394 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 39 ، ح 4456 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 227 ، ح 55 .
( 6 ) . في « ظ ، بح » : « عدّة من أصحابنا » . وفي « بخ » : - / « من أصحابنا » .
( 7 ) . كلّ شيء زاولته ومارسته وعملت به فقد عالجته ، و « يعالج بعض حجراته » ؛ يعني يعمره بالبناء ونحوه . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 330 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 327 ( علج ) .
( 8 ) . في « ى ، بح ، بس » : « ما حاجتك » .
( 9 ) . يقال : أطرق الرجل ، إذا سكت فلم يتكلّم . وأطرق ، أي أرخى عينيه ينظر إلى الأرض ، والمعنى : سكت ناظراً إلى الأرض . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1515 ( طرق ) .