سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذِكْرِ السُّورَةِ مِنَ الْكِتَابِ يَدْعُو « 1 » بِهَا فِي الصَّلَاةِ مِثْلَ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » « 2 » ؟
فَقَالَ : « إِذَا كُنْتَ تَدْعُو بِهَا ، فَلَا بَأْسَ » . « 3 »
4931 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كُلُّ مَا كَلَّمْتَ اللَّهَ بِهِ فِي صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ ، فَلَا بَأْسَ » . « 4 »
18 - بَابُ بَدْءِ « 5 » الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَفَضْلِهِمَا وَثَوَابِهِمَا « 6 »
4932 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ « 7 » الْفُضَيْلِ « 8 » :
هامش
( 1 ) . في « بس » : « ندعو » .
( 2 ) . في الوافي : « لعلّ مراد السائل الرخصة في الإتيان بقراءة القرآن في غير محلّها على وجه الدعاء والتمجيد طلباً لمعناها لا على وجه التلاوة » . ونحوه في مرآة العقول .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 314 ، ح 1278 ، بسنده عن ابن بكير الوافي ، ج 8 ، ص 882 ، ح 7310 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 53 ، ذيل ح 7325 .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 325 ، ح 1330 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 879 ، ح 7298 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 264 ، ح 9290 .
( 5 ) . في « ظ ، بح ، بخ » : « بدو » .
( 6 ) . في حاشية « بخ » : + / « وأبوابهما ، أي : فصولهما » .
( 7 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » والبحار : « أو » .
( 8 ) . هكذا في « بح ، بز ، جش » والوافي والوسائل والبحار . وفي « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع : « الفضل » .
وقد تكرّرت في الأسناد رواية [ عمر ] بن أُذينة ، عن الفضيل [ بن يسار ] ، عن أبي جعفر عليه السلام . راجع : معجم رجال الحديث ؛ ج 13 ، ص 466 - 467 ؛ وص 471 - 472 .
وتفصيل الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 60 ، ح 210 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 305 ، ح 1134 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن [ عمر ] بن اذينة ، عن زرارة والفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام .