سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَبِحِيَالِهِ « 1 » امْرَأَةٌ « 2 » قَائِمَةٌ « 3 » عَلى فِرَاشِهَا جَنْبِهِ « 4 » ؟
فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ قَاعِدَةً « 5 » فَلَا يَضُرُّهُ « 6 » ، وَإِنْ كَانَتْ تُصَلِّي فَلَا » . « 7 »
4916 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يُصَلِّي وَعَائِشَةُ نَائِمَةٌ « 8 » مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهِيَ لَاتُصَلِّي » . « 9 »
4917 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَالْمَرْأَةُ تُصَلِّي بِحِذَاهُ ، أَوْ إِلى جَانِبِهِ ،
هامش
( 1 ) . في الوافي : « بحياله ، أي بإزائه إلى جانبه » .
( 2 ) . في « بح » : « المرأة » .
( 3 ) . في « بث ، بخ ، جن » ومرآة العقول : « نائمة » .
( 4 ) . هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح » وحاشية « بخ ، جن » والوسائل . وفي « بس ، جن » وحاشية « بث » والوافي : « جنباً » . وفي المطبوع : « جنبته » .
( 5 ) . في الوافي : « لعلّ المراد بقعودها ، قعودها عن الصلاة ؛ يعني إذا كانت لم تصلّ » . وقريب منه في مرآة العقول .
( 6 ) . في « بث » : « فلا يضرّكم » . وفي « بح » والوافي : « فلا تضرّه » . وفي الوسائل : « فلا يضرّك » . وفي التهذيب : « فلا تضرّك » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 231 ، ح 910 ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 475 ، ح 6386 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 121 ، ح 6093 .
( 8 ) . في « ظ » : - / « نائمة » . وفي « بث » وحاشية « بح ، بخ » والوسائل : « قائمة » .
( 9 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 462 ، ح 6354 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 122 ، ح 6095 .