عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي زَاوِيَةِ الْحُجْرَةِ وَامْرَأَتُهُ أَوِ ابْنَتُهُ تُصَلِّي بِحِذَاهُ « 1 » فِي الزَّاوِيَةِ الْأُخْرى ؟
فَقَالَ : « لَا يَنْبَغِي لَهُ ذلِكَ ، فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا شِبْرٌ « 2 » ، أَجْزَأَهُ « 3 » » . « 4 »
قَالَ « 5 » : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُزَامِلُ الرَّجُلَ « 6 » فِي الْمَحْمِلِ يُصَلِّيَانِ جَمِيعاً ؟
فَقَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يُصَلِّي الرَّجُلُ ، فَإِذَا صَلّى ، صَلَّتِ الْمَرْأَةُ » . « 7 »
4915 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيِّ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في الوافي : « بحذائه ، أي بإزائه إلى جانبه » .
( 2 ) . في حاشية « بث ، بخ » : « ستر » .
( 3 ) . في التهذيبين هاهنا زيادة وهي : « يعني إذا كان الرجل متقدّماً للمرأة بشبر » ، تفسيراً لقوله عليه السلام : « فإن كان بينهما شبر أجزأه » واحتمل الشيخ البهائي أن يكون المفسّر هو الشيخ ، أو محمّد بن مسلم بأن يكون فهم ذلك من الإمام عليه السلام بقرينة حاليّة أو مقاليّة ، ثمّ قال : « وقد استبعد بعض الأصحاب هذا التفسير واختار جعل الستر في الحديث بالسين المهملة والتاء المثنّاة من فوق وهو كما ترى » . راجع : الحبل المتين ، ص 519 - 520 ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 474 ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 73 .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 230 ، ح 905 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 398 ، ح 1520 ، بسندهما عن العلاء ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 7 ، ص 473 ، ح 6381 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 123 ، ذيل ح 6100 .
( 5 ) . في « غ » : « وقال » .
( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي « بح » : « عن الرجل والمرأة تزامل الرجل » . وفي « ظ ، ى » والمطبوع : « عن الرجل والمرأة يتزاملان » . وفي الاستبصار : « عن المرأة تواصل الرجل » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 231 ، ح 907 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 399 ، ح 1522 ، بسندهما عن العلاء الوافي ، ج 7 ، ص 473 ، ح 6381 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 325 ، ذيل ح 5286 ؛ وج 5 ، ص 124 ، ذيل ح 6101 ؛ وص 131 ، ذيل ح 6125 .