4910 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَفَعَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
دَخَلَ أَبُو حَنِيفَةَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ : رَأَيْتُ ابْنَكَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ يُصَلِّي وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَا يَنْهَاهُمْ « 1 » وَفِيهِ مَا فِيهِ « 2 » ؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « ادْعُوا لِي مُوسى ، فَدُعِيَ ، فَقَالَ لَهُ « 3 » : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ يَذْكُرُ أَنَّكَ كُنْتَ « 4 » تُصَلِّي « 5 » وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْكَ ، فَلَمْ تَنْهَهُمْ « 6 » ؟ » .
فَقَالَ : نَعَمْ ، يَا أَبَتِ « 7 » إِنَّ الَّذِي كُنْتُ أُصَلِّي « 8 » لَهُ كَانَ أَقْرَبَ إِلَيَّ مِنْهُمْ ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ »
« 9 » .
قَالَ : فَضَمَّهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى نَفْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا بُنَيَّ « 10 » ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، يَا مُوَدَّعَ « 11 » الْأَسْرَارِ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « ظ » : « ولا ينهاهم » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « قوله : فيه ما فيه ، أي في هذا الفعل ما فيه من الكراهة ، أو فيه عليه السلام ما فيه من ظنّ الإمامة ، والأوّل أظهر » .
( 3 ) . في « ظ ، غ ، بث ، بس ، جن » والوافي والوسائل : - / « له » .
( 4 ) . في « ظ ، بح » والاختصاص : - / « كنت » .
( 5 ) . في حاشية « بح ، جن » والوسائل : « صلّيت » .
( 6 ) . في « غ ، ى » وحاشية « بث » والوافي : « فلم تنهاهم » . وفي حاشية « بح » والاختصاص : « فلا تنهاهم » .
( 7 ) . هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والوسائل والبحار . وفي « ظ ، غ » وحاشية « بث ، جن » : « ياأباه » . وفي « بح » والمطبوع : « يا أبة » .
( 8 ) . في « بح » : « صلّيت » .
( 9 ) . ق ( 50 ) : 16 .
( 10 ) . في « غ ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والبحار والاختصاص : - / « يا بنيّ » .
( 11 ) . في « ظ ، ى » وحاشية « بث ، بح ، بخ ، جن » والوافي والوسائل : « يا مستودع » .
( 12 ) . الاختصاص ، ص 189 ، صدر الحديث ، مرسلًا عن محمّد بن عبيد ، عن حمّاد ، عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 484 ، ح 6408 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 135 ، ح 6137 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 171 ، ح 8 ؛ وج 83 ، ص 299 ، ذيل ح 7 .