ثُمَّ قَالَ :
« وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ »
ثُمَّ فَصَّلَ بَيْنَ الْكَلَامِ « 1 » ، فَقَالَ :
« وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ »
فَعَرَفْنَا حِينَ قَالَ :
« بِرُؤُسِكُمْ »
أَنَّ الْمَسْحَ بِبَعْضِ الرَّأْسِ « 2 » ؛ لِمَكَانِ الْبَاءِ ، ثُمَّ وَصَلَ الرِّجْلَيْنِ بِالرَّأْسِ ، كَمَا وَصَلَ الْيَدَيْنِ بِالْوَجْهِ ، فَقَالَ :
« وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ »
فَعَرَفْنَا حِينَ وَصَلَهَا « 3 » بِالرَّأْسِ أَنَّ الْمَسْحَ عَلى بَعْضِهَا « 4 » ، ثُمَّ فَسَّرَ « 5 » ذلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِلنَّاسِ ، فَضَيَّعُوهُ « 6 » ، ثُمَّ قَالَ :
« فَلَمْ تَجِدُوا
« 7 »
ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ »
فَلَمَّا « 8 » وَضَعَ الْوُضُوءَ « 9 » إِنْ لَمْ تَجِدُوا « 10 » الْمَاءَ « 11 » ، أَثْبَتَ بَعْضَ « 12 » الْغَسْلِ مَسْحاً ؛ لِأَنَّهُ قَالَ :
« بِوُجُوهِكُمْ »
« 13 »
هامش
( 1 ) . في « بح ، جح » وحاشية « بث » والمرآة والتهذيب والاستبصار والعلل : « الكلامين » .
( 2 ) . في « ى » : - « الرأس » .
( 3 ) . في « غ » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي : « وصلهما » .
( 4 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « بعضهما » .
( 5 ) . في الاستبصار : « ببعضهما ثمّ سنّ » بدل « على بعضها ثمّ فسّر » .
( 6 ) . في « بخ ، بف ، جس » وحاشية « بث » : « فصنعوه » .
( 7 ) . في « جس » : « فإن لم تجدوا » .
( 8 ) . في المرآة : + « أن » .
( 9 ) . في مرآة العقول : « الظاهر أنّ المراد بالوضوء هنا معناه اللغوي أعمّ من الوضوء والغسل الشرعي بقرينة المقام ، أي لمّا أسقط اللَّه عزّوجلّ تكليف الوضوء والغسل عمّن لم يجد الماء ، أثبت مسح بعض من بعض مواضع الغسل التي هي الوجه واليدان للتخفيف » .
( 10 ) . في « بث ، بخ » : « إن لم يجدوا » . وفي الوافي والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي : « عمّن لم تجدوا » بدل « إن لم تجدوا » .
( 11 ) . في « جس » :« ماءً فَتَيَمَّمُوا »بدل « الماء » .
( 12 ) . في التهذيب : « بعوض » .
( 13 ) . في الاستبصار : +« وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ».