فَقَالَ « 1 » الْأَشْعَثُ : لَا « 2 » ، أَنْتَ غَايَةُ الْعِلْمِ وَمُنْتَهَاهُ .
فَقَالَ لَهُ : « أَمَّا قَوْلُكَ :
« إِنَّا لِلَّهِ »
فَإِقْرَارٌ مِنْكَ بِالْمُلْكِ ، وَأَمَّا قَوْلُكَ :
« وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ »
فَإِقْرَارٌ مِنْكَ بِالْهَلَاكِ « 3 » » . « 4 »
4780 / 41 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى يَرْفَعُهُ « 5 » :
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « دَعَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلى قَوْمِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ ؟ فَقَالَ : لَا . فَقِيلَ لَهُ « 6 » : فَالْجُوعَ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقِيلَ لَهُ : مَا تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : مَوْتٌ دَفِيقٌ « 7 » يَحْزُنُ الْقَلْبَ ، وَيُقِلُّ الْعَدَدَ ؛ فَأُرْسِلَ عَلَيْهِمُ « 8 » الطَّاعُونُ » . « 9 »
4781 / 42 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ : « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مُصِيبَتِي فِي دِينِي ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَوْ شَاءَ أَنْ يَكُونَ « 10 » مُصِيبَتِي أَعْظَمَ مِمَّا كَانَتْ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى الْأَمْرِ الَّذِي شَاءَ أَنْ يَكُونَ ، فَكَانَ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ى » والبحار : + « له » .
( 2 ) . في « بث ، بس ، جس » والبحار : - « لا » .
( 3 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جح » : « بالهلك » .
( 4 ) . تحف العقول ، ص 209 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 575 ، ح 24701 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 270 ، ح 3619 ، إلى قوله : « وأنت مذموم » ؛ البحار ، ج 42 ، ص 159 ، ح 29 .
( 5 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ » : « رفعه » .
( 6 ) . في « ى » : - « له » .
( 7 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جح » وحاشية « بخ » ومرآة العقول والبحار : « دفيف » . والدَفْقُ : انصباب الماء بشدّة مرةً واحدةً . ويقال في الدعاء على الانسان بالموت : دَفَقَ اللَّه روحه ، أي أفاظه وأماته . وقال العلّامة الفيض : « فلعلّ المراد بالموت الدفيق المنصبّ عليهم بغتة المبدّد لهم بمرّة » . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 99 ؛ المصباح المنير ، ص 197 ( دفق ) .
( 8 ) . هكذا في « بث ، بح ، بس ، جح ، جس » والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « إليهم » .
( 9 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 274 ، ح 24026 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 122 ، ح 7 .
( 10 ) . هكذا في « ى ، بث ، بخ ، جس » والوافي . وفي « بح ، بس ، جح » : « أن تكون » . وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : « أن يجعل » .
( 11 ) . تحف العقول ، ص 381 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 568 ، ح 24682 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 247 ، ح 3536 .