شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْوَسْوَاسَ « 1 » ، فَقَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ « 2 » ، اذْكُرْ تَقَطُّعَ أَوْصَالِكَ فِي قَبْرِكَ ، وَرُجُوعَ أَحْبَابِكَ « 3 » عَنْكَ إِذَا دَفَنُوكَ فِي حُفْرَتِكَ ، وَخُرُوجَ بَنَاتِ الْمَاءِ « 4 » مِنْ مَنْخِرَيْكَ « 5 » ، وَأَكْلَ الدُّودِ لَحْمَكَ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُسَلِّي عَنْكَ مَا أَنْتَ فِيهِ « 6 » » قَالَ أَبُو بَصِيرٍ : فَوَ اللَّهِ ، مَا ذَكَرْتُهُ إِلَّا سَلّى عَنِّي مَا أَنَا فِيهِ مِنْ هَمِّ الدُّنْيَا . « 7 »
4760 / 21 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ مَوْلى أَبَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، يَعْلَمُ مَلَكُ الْمَوْتِ « 8 » بِقَبْضِ « 9 » مَنْ يَقْبِضُ ؟
قَالَ : « لَا « 10 » ، إِنَّمَا هِيَ صِكَاكٌ « 11 » تَنْزِلُ « 12 » مِنَ السَّمَاءِ : اقْبِضْ نَفْسَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . « الوَسْواس » : حديث النفس والأفكار . ووسْوَسَ ، إذا تكلّم بكلام لم يبيّنه . وقال العلّامةالمجلسي : « والمرادبالوسواس هنا فكر الدنيا وغمّها » . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 186 ( وسوس ) .
( 2 ) . في الوافي : « يا با محمّد » .
( 3 ) . في الوسائل : « أحبّائك » .
( 4 ) . في اللغة : بنات الماء : طيره ، استعارة ، والواحد : ابن الماء ، كبنات مخاض في ابن مخاض . والمراد هنا الديدان الصغار التي تتولّد من الرطوبات . راجع : المغرب ، ص 52 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 66 ( بنا ) ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 251 .
( 5 ) . المَنْخِران : ثقبا الأنف . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 32 ( نخر ) .
( 6 ) . « يسلّي عنك ما أنت فيه » أي يكشف عنك غمّه ويرفعه . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2381 ( سلا ) .
( 7 ) . الأمالي للصدوق ، ص 345 ، المجلس 55 ، ح 2 ، بسنده عن أبي بصير ، إلى قوله : « فإنّ ذلك يسلّي عنك ما أنت فيه » مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 24 ، ص 190 ، ح 23874 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 434 ، ح 2570 .
( 8 ) . لعلّ مراد السائل : هل يعلم قبل حلول الأجل وقبل وقت قبضه بأنّه مأمور به . راجع : الوافي ، ج 24 ، ص 265 ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 251 .
( 9 ) . في « بح » : « يقبض » . وفي « بخ ، جح » والوافي والأمالي : « نفس » .
( 10 ) . في الأمالي : - « لا » .
( 11 ) . « الصكاك » : جمع الصَكّ وهو الكتاب ، فارسيّ معرّب . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1596 ( صكك ) .
( 12 ) . في « ى ، بث » : « ينزل » .
( 13 ) . الأمالي للطوسي ، ص 693 ، المجلس 39 ، ح 18 ، بسنده عن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة الوافي ، ج 24 ، ص 265 ، ح 24005 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 145 ، ح 16 .