4757 / 18 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 1 » ، عَنْ أَبِي « 2 » أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : حَدِّثْنِي مَا أَنْتَفِعُ بِهِ ، فَقَالَ : « يَا أَبَا عُبَيْدَة « 3 » ، أَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُكْثِرْ ذِكْرَهُ إِنْسَانٌ « 4 » إِلَّا زَهِدَ فِي الدُّنْيَا » . « 5 »
4758 / 19 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 6 » ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ دَاوُدَ الْأَبْزَارِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مُنَادٍ يُنَادِي « 7 » فِي كُلِّ يَوْمٍ : ابْنَ آدَمَ ، لِدْ لِلْمَوْتِ ، وَاجْمَعْ لِلْفَنَاءِ ، وَابْنِ لِلْخَرَابِ » . « 8 »
4759 / 20 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 9 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه .
( 2 ) . هكذا في « جص » والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : - « أبي » .
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد تقدّم الخبر في الكافي ، ح 1905 ، بسند آخر عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي جعفر عليه السلام .
والمتكرّر في الأسناد ، رواية أبي أيّوب [ الخرّاز ] عن أبي عبيدة [ الحذّاء ] ، وأمّا رواية من يسمّى بأيّوب عن أبي عبيدة ، فلم نجده في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 285 - 286 وص 294 .
( 3 ) . في الوافي : « يا باعبيدة » .
( 4 ) . في « ى » : « الإنسان » .
( 5 ) . الزهد ، ص 148 ، ح 214 ، عن ابن أبي عمير . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح 1905 ، بسنده عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 189 ، ح 23872 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 434 ، ذيل ح 2568 .
( 6 ) . السند معلّق ، كسابقه .
( 7 ) . في « بخ » والوافي والزهد : « ينادي مناد » .
( 8 ) . الزهد ، ص 148 ، ح 213 ، عن محمّد بن أبي عمير . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح 1906 ، بسنده عن الحكم بن أيمن . قرب الإسناد ، ص 39 ، ح 125 ، بسند آخر عن الصادق عليه السلام . الاختصاص ، ص 234 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 24 ، ص 190 ، ح 23873 .
( 9 ) . السند معلّق كسابقيه .