بَعْدَ ثَالِثَةٍ « 1 » قَتَلْتُهُ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : اللَّهُمَّ الْعَنِ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ ، وَالْعَنْ مَنْ يُؤْوِيهِ ، وَالْعَنْ مَنْ يَحْمِلُهُ ، وَالْعَنْ مَنْ يُطْعِمُهُ ، وَالْعَنْ مَنْ يَسْقِيهِ ، وَالْعَنْ مَنْ يُجَهِّزُهُ « 2 » ، وَالْعَنْ مَنْ يُعْطِيهِ سِقَاءً « 3 » ، أَوْ حِذَاءً ، أَوْ رِشَاءً « 4 » ، أَوْ وِعَاءً - وَهُوَ يَعُدُّهُنَّ بِيَمِينِهِ - وَانْطَلَقَ « 5 » بِهِ عُثْمَانُ « 6 » ، فَآوَاهُ وَأَطْعَمَهُ « 7 » وَسَقَاهُ وَحَمَلَهُ وَجَهَّزَهُ حَتّى فَعَلَ جَمِيعَ مَا لَعَنَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَنْ يَفْعَلُهُ بِهِ .
ثُمَّ أَخْرَجَهُ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ يَسُوقُهُ ، فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ أَبْيَاتِ الْمَدِينَةِ « 8 » حَتّى أَعْطَبَ « 9 » اللَّهُ رَاحِلَتَهُ ، وَنُقِبَ « 10 » حِذَاهُ ، وَدَمِيَتْ « 11 » قَدَمَاهُ ، فَاسْتَعَانَ بِيَدَيْهِ « 12 » وَرُكْبَتَيْهِ « 13 » ، وَأَثْقَلَهُ جَهَازُهُ حَتّى وَجَسَ « 14 » بِهِ ، فَأَتى « 15 » شَجَرَةً « 16 » ، فَاسْتَظَلَّ بِهَا ، لَوْ أَتَاهَا بَعْضُكُمْ مَا أَبْهَرَهُ
هامش
( 1 ) . في البحار : « ثلاثة » .
( 2 ) . « من يجهّزه » ، أي يهّيئ جِهاز سفره ، وهو ما يحتاج إليه في السفر . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 870 ؛ المصباحالمنير ، ص 113 ( جهز ) .
( 3 ) . « السِقاء » : ظرف الماء من الجلد ، ويجمع على أسقية . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 381 ( سقا ) .
( 4 ) . « الرِشاء » : رَسَن الدلو ، وهو الحبل الذي يتوصّل به إلى الماء . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 226 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 322 ( رشا ) .
( 5 ) . في « بخ » والوافي : « فانطلق » .
( 6 ) . في « ى » : « عثمان به » بدل « به عثمان » .
( 7 ) . في حاشية « بث » : « فأطعمه » .
( 8 ) . في « جس » : « البيت » .
( 9 ) . « أعطب » ، أي أهلك ؛ من العطب بمعنى الهلاك . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ( عطب ) .
( 10 ) . في « بح » : « ثقب » . والنَقْب : الثقب . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 231 ( نقب ) .
( 11 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار وفي « ي ، بس » : « دميت » بدون الواو . وفي المطبوع : « وورمت » .
( 12 ) . في البحار : « بيده » .
( 13 ) . في « بس » : « وبركبتيه » . وفي البحار : « وركبته » .
( 14 ) . في « بث » : « حتّى وحش » . وفي « بح » والبحار : « حتّى وجر » . والوَجْس : فزع يقع في القلب ، أو في السمع منصوت أو غير ذلك ، أي وقع في قلبه الفزع من الموت . وفي مرآة العقول : « الوجس : الفزع ، أي خاف الموت على نفسه ، أو خيف عليه . وفي بعض النسخ : حسر به ، أي أعيا ، وفي بعضها : وجر به ، قال الجوهري : وجرت منه ، بالكسر : خفت ، وفي بعضها بالخاء المعجمة والزاء ، أي طعن بالجهاز وأثر في بدنه » . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 253 ( وجس ) .
( 15 ) . في « بح » : « وأتى » .
( 16 ) . في « بح ، بس ، جح ، جس » وحاشية « بخ » ومرآة العقول والبحار : « سمرة » .