4736 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا تَقُولُ فِي الْأَطْفَالِ الَّذِينَ مَاتُوا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغُوا ؟
فَقَالَ : « سُئِلَ عَنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ » .
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ ، فَقَالَ : « يَا زُرَارَةُ ، هَلْ تَدْرِي مَا عَنى بِذلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ » قَالَ : قُلْتُ :
لَا ، فَقَالَ : « إِنَّمَا عَنى كُفُّوا عَنْهُمْ ، وَلَاتَقُولُوا فِيهِمْ شَيْئاً « 1 » ، وَرُدُّوا عِلْمَهُمْ إِلَى اللَّهِ » . « 2 »
4737 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أبِي بَكْرٍ « 3 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « اختلاف التفسير أيضاً من شواهد التقيّة » .
( 2 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 643 ، ح 24797 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 292 ، ح 11 .
( 3 ) . هكذا في « ظ ، بخ » وحاشية « بس » . وفي « بث » : « أبي بكير » . وفي « ى ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والمطبوع والبحار : « ابن بكير » . والمراد من أبي بكر هو أبو بكر الحضرمي الذي أكثر سيف بن عميرة من الرواية عنه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 541 - 543 .
والخبر رواه الشيخ الصدوق في الفقيه ، ج 3 ، ص 490 ، ح 4733 ، قال : « وفي رواية أبي بكر الحضرمي ، قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام » .
ورواية سيف بن عميرة عن ابن بكير وإن وردت في التهذيب ، ج 10 ، ص 73 ، ح 277 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 229 ، ح 860 - والخبر فيها واحد - لكن ابن بكير في هذين الموضعين أيضاً مصحّف من أبي بكر ؛ فقد ورد الخبر - باختلاف يسير في الألفاظ - في الكافي ، ح 13948 ، والتهذيب ، ج 1 ، ص 72 ، ح 275 ، والاستبصار ، ج 4 ، ص 228 ، ح 858 ، والمذكور في المواضع الثلاثة هو : سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي » .