فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا « 1 » تَأْمُرُ بِنَا « 2 » إِلَى النَّارِ وَلَمْ تُجْرِ « 3 » عَلَيْنَا الْقَلَمَ ؟ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ : قَدْ « 4 » أَمَرْتُكُمْ مُشَافَهَةً ، فَلَمْ تُطِيعُونِي ، فَكَيْفَ وَلَوْ « 5 » أَرْسَلْتُ رُسُلِي بِالْغَيْبِ إِلَيْكُمْ » . « 6 »
4734 / 3 . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : « أَمَّا أَطْفَالُ الْمُؤْمِنِينَ ، فَيَلْحَقُونَ « 7 » بِآبَائِهِمْ ، وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ يَلْحَقُونَ بِآبَائِهِمْ « 8 » ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ »
« 9 » » . « 10 »
4735 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْوِلْدَانِ ؟
فَقَالَ : « سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنِ الْوِلْدَانِ وَالْأَطْفَالِ « 11 » ، فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا
عَامِلِينَ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « ى » : - « يا » . وفي الوافي : « يا ربّ » .
( 2 ) . في الوافي : « تأمرنا » .
( 3 ) . في « ى ، بخ ، بس » والوافي والبحار : « ولم يجر » .
( 4 ) . في « بخ » : - « قد » .
( 5 ) . في « جس : - « ولو » . وفي البحار : « لو » بدون الواو .
( 6 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 645 ، ح 24802 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 292 ، ح 8 .
( 7 ) . في « ى ، بث ، بس ، جن » : « يلحقون » . وفي « بخ » والوافي : « فإنّهم يلحقون » .
( 8 ) . لا خلاف ولا إشكال في دخول أطفال المؤمنين الجنّة ولحوقهم بآبائهم ، وإنّما الخلاف والإشكال في لحوق أطفال المشركين بآبائهم ، قال الشيخ الصدوق : « هذه الأخبار متّفقة ليست بمختلفة ، وأطفال المشركين والكفّار مع آبائهم في النار لا يصيبهم من حرّها ؛ لتكون الحجّة أوكد عليهم متى أمروا يوم القيامة بدخول نار تؤجّج لهم مع ضمان السلامة متى لم يثقوا به ولم يصدّقوا وعده في شيء قد شاهدوا مثله » . وقال العلّامةالمجلسي : « يخصّ دخول النار ودخول مداخل آبائهم بمن يدخل منهم نار التكليف ، والأظهر حملها - أي الروايات الدالّة على دخول النار - على التقيّة ؛ لموافقتها لروايات المخالفين وأقوال أكثرهم » . راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 492 ، ذيل ح 4745 ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 232 - 234 .
( 9 ) . الطور ( 52 ) : 21 .
( 10 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 645 ، ح 24803 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 292 ، ح 9 .
( 11 ) . في « ى ، بس ، جح ، جس » : « الأطفال » بدون الواو .
( 12 ) . الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، ذيل ح 4602 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد والحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، وفيه هكذا : « قال ، قلت : فما تقول في الولدان ؟ فقال : سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عنهم ، فقال : اللَّه أعلم . . . » الوافي ، ج 25 ، ص 643 ، ح 24796 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 292 ، ح 10 .