عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « يَنْبَغِي لِلْمَرِيضِ مِنْكُمْ أَنْ يُؤْذِنَ إِخْوَانَهُ بِمَرَضِهِ ، فَيَعُودُونَهُ « 1 » ، فَيُؤْجَرُ فِيهِمْ « 2 » ، وَيُؤْجَرُونَ « 3 » فِيهِ » .
قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : نَعَمْ « 4 » هُمْ « 5 » يُؤْجَرُونَ « 6 » بِمَمْشَاهُمْ « 7 » إِلَيْهِ ، فَكَيْفَ يُؤْجَرُ هُوَ « 8 » فِيهِمْ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « بِاكْتِسَابِهِ لَهُمُ الْحَسَنَاتِ ، فَيُؤْجَرُ فِيهِمْ ، فَيُكْتَبُ لَهُ بِذلِكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَيُرْفَعُ « 9 » لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَيُمْحى « 10 » بِهَا « 11 » عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ » . « 12 »
4269 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا مَرِضَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْذَنْ لِلنَّاسِ « 13 » يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ
هامش
( 1 ) . في الوافي : « فيعودوه » .
( 2 ) . في الحبل المتين ، ص 199 : « ولفظة « في » في الحديث للسببيّة » .
( 3 ) . في « جح » : « فيؤجرون » .
( 4 ) . في « ى » : - « نعم » .
( 5 ) . في الوسائل : « فهم » .
( 6 ) . في « غ ، بخ ، بف » والوافي والوسائل : + « فيه » . وفي « بخ » : « يؤجرونه » .
( 7 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بف ، جح ، جس » والوافي : « لممشاهم » .
( 8 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل : - « هو » .
( 9 ) . في الوافي : « وترفع » .
( 10 ) . في الوافي : « وتمحى » .
( 11 ) . في « بح ، بف ، جس » : « به » .
( 12 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 216 ، ح 23923 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 413 ، ح 2506 .
( 13 ) . في « بح » وحاشية « ظ » والوافي : « الناس » .