3960 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا كُنْتَ قَاعِداً عَلى وُضُوءٍ وَلَمْ تَدْرِ « 1 » أَ غَسَلْتَ ذِرَاعَكَ « 2 » أَمْ لَا ، فَأَعِدْ عَلَيْهَا « 3 » وَعَلى جَمِيعِ مَا شَكَكْتَ فِيهِ أَنَّكَ لَمْ تَغْسِلْهُ أَوْ تَمْسَحْهُ مِمَّا « 4 » سَمَّى اللَّهُ مَا دُمْتَ فِي حَالِ الْوُضُوءِ ، فَإِذَا « 5 » قُمْتَ مِنَ « 6 » الْوُضُوءِ وَفَرَغْتَ « 7 » ، فَقَدْ « 8 » صِرْتَ فِي « 9 » حَالٍ أُخْرى فِي صَلَاةٍ « 10 » أَوْ غَيْرِ صَلَاةٍ « 11 » ، فَشَكَكْتَ فِي بَعْضِ مَا سَمَّى « 12 » اللَّهُ « 13 » مِمَّا أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالى عَلَيْكَ فِيهِ وُضُوءاً ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْكَ .
وَإِنْ « 14 » شَكَكْتَ فِي مَسْحِ رَأْسِكَ وَأَصَبْتَ « 15 » فِي لِحْيَتِكَ بِلَّةً « 16 » ، فَامْسَحْ بِهَا عَلَيْهِ ، وَعَلى ظَهْرِ قَدَمَيْكَ « 17 » ، وَإِنْ « 18 » لَمْ تُصِبْ « 19 » بِلَّةً « 20 » ، فَلَا
هامش
( 1 ) . في التهذيب : « على وضوئك فلم تدر » بدل « على وضوء ولم تدر » .
( 2 ) . في « ظ ، بف ، جس » وحاشية « غ ، بث » والوافي والتهذيب : « ذراعيك » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، جس » وحاشية « غ ، بح » والوافي والتهذيب : « عليهما » .
( 4 ) . في « بخ » : « بما » .
( 5 ) . في حاشية « بث » : « وإذا » .
( 6 ) . في التهذيب : « عن » .
( 7 ) . في المرآة والتهذيب : + « منه » .
( 8 ) . في « بح ، جس » : « قد » . وفي الوافي والتهذيب : « وقد » .
( 9 ) . في « بخ » وحاشية « ظ ، جن » والوافي : « إلى » .
( 10 ) . في التهذيب : « الصلاة » .
( 11 ) . في التهذيب : « أو في غيرها » بدل « أو غير صلاة » .
( 12 ) . في التهذيب : « قد سمّى » .
( 13 ) . في « ظ » : + « وضوء » .
( 14 ) . في التهذيب : « وضوءه لا شئ عليك فيه فإن » بدل « وضوءاً فلا شيء عليك وإن » .
( 15 ) . في التهذيب : « فأصبت » .
( 16 ) . في التهذيب : « بللًا » .
( 17 ) . في مشرق الشمسين ، ص 165 : « قد دلّ هذا الحديث على أنّ من شكّ بعد انصرافه في مسح رأسه وقد بقي فيشعره بلل فعليه مسح الرأس والرجلين بذلك البلل ، والظاهر حمل هذا على الاستحباب ، واللَّه أعلم » . وقال في الوافي : « . . . ينبغي حمله على الاستحباب وتحصيل الاطمينان دون الإيجاب ، وكذلك في الغسل إذا شكّ بعد الانصراف » .
( 18 ) . في « جس » والتهذيب : « فإن » .
( 19 ) . في « بح » : « لم تصبه » .
( 20 ) . في التهذيب : « بللًا » .