قَالَ : « لَا ، تُغْسَلُ بِالْمَاءِ أَوَّلًا قَبْلُ » . « 1 »
3798 / 2 . عَنْهُ « 2 » ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَا تُحْرِقُوا الْقَرَاطِيسَ ، وَلكِنِ امْحُوهَا وَحَرِّقُوهَا « 3 » » . « 4 »
3799 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الِاسْمِ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ يَمْحُوهُ الرَّجُلُ بِالتُّفْلِ .
قَالَ : « امْحُوهُ « 5 » بِأَطْهَرِ مَا تَجِدُونَ » . « 6 »
3800 / 4 . عَلِيٌّ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : امْحُوا كِتَابَ اللَّهِ وَذِكْرَهُ بِأَطْهَرِ مَا تَجِدُونَ ؛ وَ « 8 » نَهى أَنْ يُحْرَقَ كِتَابُ اللَّهِ « 9 » ، وَنَهى أَنْ يُمْحى بِالْأَقْلَامِ « 10 » » . « 11 »
3801 / 5 . عَلِيٌّ « 12 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الظُّهُورِ « 13 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1688 ، ح 8953 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 140 ، ح 15879 .
( 2 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
( 3 ) . في « د » والوسائل : « خرّقوها » . وفي « ز » : « خرقوا » .
( 4 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1688 ، ح 8954 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 140 ، ح 15880 .
( 5 ) . في الوسائل : « امحوا » .
( 6 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1687 ، ح 8952 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 140 ، ح 15881 .
( 7 ) . في « بف » : « عنه » . وفي حاشية « ج » : + / « بن إبراهيم » .
( 8 ) . في الوافي : « قال » بدل « و » .
( 9 ) . في « ب » : - / « ونهى أن يحرق كتاب اللَّه » .
( 10 ) . في « ج ، ص » وحاشية « د » والوسائل : « بالأقدام » . وقال المازندراني بتحريفه في شرحه .
( 11 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1784 ، ح 9093 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 141 ، ح 15883 .
( 12 ) . في « بف » : « عنه » . وفي حاشية « ج » : + / « بن إبراهيم » .
( 13 ) . كأنّه يريد بالظهور الأوراق المنسيّة التي تجعل خلفَ الظَّهر وفيها اسم اللَّه تعالى . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 391 ( ظهر ) . وفي شرح المازندراني : « قوله : في الظهور ، أي الجلود التي فيها ذكر اللَّه تعالى » . وفي الوافي : « يعني ظهر الأوراق حيث تناله الأيدي » .