قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تَدَعْ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ شِعْرٌ » . « 1 »
3789 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ « 2 » ، عَنْ سَيْفٍ ، عَنْ هَارُونَ مَوْلى آلِ جَعْدَةَ « 3 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « اكْتُبْ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
مِنْ أَجْوَدِ كِتَابِكَ « 4 » ، وَلَاتَمُدَّ « 5 » الْبَاءَ حَتّى تَرْفَعَ السِّينَ « 6 » » . « 7 »
3790 / 3 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِيِّ :
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 709 ، ح 2921 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 136 ، ح 15867 .
( 2 ) . هكذا في « بف » . وفي « ب ، ج ، د ، ص ، بس » والمطبوع والوسائل : « يوسف بن عبد السلام » . وفي « ز » : « سيفبن عبد السلام » . وما أثبتناه هو الظاهر ، والمراد من عبد السلام ، هو عبد السلام بن سالم البجلي ؛ فقد ترجمه النجاشي في رجاله ، ص 245 ، الرقم 644 ، وجعل الحسن بن عليّ بن يوسف راوياً لكتابه ، فالظاهر أنّ « الحسن بن عليّ عن يوسف » أيضاً مصحّف والصواب هو « الحسن بن عليّ بن يوسف » .
ويؤيّد ذلك ما ورد في التهذيب ، ج 2 ، ص 198 ، ح 569 ؛ من رواية الحسن به عليّ بن يوسف ، عن عبد السلام بن سالم ، عن سيف بن عميرة . وأنّ هارون مولى آل جعدة ذكره البرقي والشيخ في رجاليهما . راجع : رجال البرقي ، ص 30 ؛ رجال الطوسي ، ص 320 ، الرقم 4782 .
( 3 ) . هكذا في « جص » . وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : « سيف بن هارون مولى آل جعدة » . والمراد من سيف هو سيف بن عميرة ، كما تقدّم آنفاً . وأمّا سيف بن هارون مولى آل جعدة ، فلم نجده في موضع .
( 4 ) . في حاشية « ج » والوافي : « كتابتك » . وفي شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 136 : « من أجود كتابك ، أي أحسنموضعه ، وهو الصدر . ويحتمل أن يراد بالكتاب المصدر ، ويجعل الجودة وصفاً لكتب البسملة بإظهار الحروف وترصيفها وغير ذلك ممّا له مدخل في جودتها » .
( 5 ) . في « ز » : « ولا يمدّ » .
( 6 ) . في الوافي : « لاتمدّ الباء ، يعني إلى الميم كما وقع التصريح به في حديث أمير المؤمنين عليه السلام . ورفع السين تضريسه » .
( 7 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 709 ، ح 2922 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 136 ، ح 15868 .
( 8 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .