عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ « 1 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقْسِمُ لَحَظَاتِهِ « 2 » بَيْنَ أَصْحَابِهِ ، فَيَنْظُرُ « 3 » إِلى ذَا وَيَنْظُرُ إِلى ذَا بِالسَّوِيَّةِ » قَالَ : « وَلَمْ يَبْسُطْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ رِجْلَيْهِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ قَطُّ ، وَإِنْ كَانَ لَيُصَافِحُهُ الرَّجُلُ فَمَا يَتْرُكُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتّى يَكُونَ هُوَ التَّارِكَ ، فَلَمَّا فَطَنُوا لِذلِكَ « 4 » ، كَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَافَحَهُ قَالَ بِيَدِهِ « 5 » ، فَنَزَعَهَا مِنْ يَدِهِ » . « 6 »
3782 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 7 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَاضِراً فَكَنِّهِ ، وَإِذَا « 8 » كَانَ غَائِباً فَسَمِّهِ » . « 9 »
3783 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِذَا أَحَبَّ « 10 » أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، فَلْيَسْأَلْهُ عَنِ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَاسْمِ قَبِيلَتِهِ وَعَشِيرَتِهِ ؛ فَإِنَّ مِنْ حَقِّهِ الْوَاجِبِ وَصِدْقِ
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : « وكان » .
( 2 ) . لَحَظَه ولَحَظَ إليه ، أي نظر إليه بمؤخّر عينيه . الصحاح ، ج 3 ، ص 1178 ( لحظ ) .
( 3 ) . في الكافي ، ح 15208 : « ينظر » .
( 4 ) . في « بف » : + / « الأمر » .
( 5 ) . في الوافي : « قال بيده : مال بها » وقال ابن الأثير : « العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال وتطلقه على غير اللسان والكلام فتقول : قال بيده ، أي أخذ ؛ وقال برجله ، أي مشى ؛ قال الشاعر : وقالت له العينان : سمعاً وطاعةً ، أي أومأت ؛ وقال بالماء على يده ، أي قلب ؛ وقال بثوبه ، أي رفعه . كلّ ذلك على سبيل المجاز والاتّساع » النهاية ، ج 4 ، ص 124 ( قول ) .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15208 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن جميل ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « وينظر إلى ذا بالسويّة » . فقه الرضا عليه السلام ، ص 355 ، هكذا : « أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كان يقسّم لحظاته بين جلسائه » ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 621 ، ح 2718 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 142 ، ح 15887 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 259 ، ح 47 .
( 7 ) . في الوسائل : « عدّة من أصحابنا » بدل « محمّد بن يحيى » .
( 8 ) . في شرح المازندراني والوافي : « وإن » .
( 9 ) . تحف العقول ، ص 433 ، عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 585 ، ح 2625 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 15 ، ح 15518 .
( 10 ) . في الجعفريّات : « جاء » بدل « أحبّ » .