3767 / 12 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « الْمُؤْمِنُ مَنْ آمَنَ « 2 » جَارَهُ بَوَائِقَهُ » قُلْتُ : وَمَا « 3 » بَوَائِقُهُ ؟
قَالَ : « ظُلْمُهُ وَغَشْمُهُ « 4 » » . « 5 »
3768 / 13 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَشَكَا إِلَيْهِ أَذًى مِنْ « 6 » جَارِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : اصْبِرْ ، ثُمَّ أَتَاهُ ثَانِيَةً ، فَقَالَ لَهُ « 7 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 8 » : اصْبِرْ ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ ، فَشَكَاهُ ثَالِثَةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ « 9 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِلرَّجُلِ الَّذِي شَكَا : إِذَا كَانَ عِنْدَ رَوَاحِ النَّاسِ إِلَى الْجُمُعَةِ « 10 » ، فَأَخْرِجْ مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ حَتّى يَرَاهُ مَنْ يَرُوحُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا سَأَلُوكَ فَأَخْبِرْهُمْ » قَالَ : « فَفَعَلَ ، فَأَتَاهُ « 11 » جَارُهُ الْمُؤْذِي لَهُ ، فَقَالَ لَهُ « 12 » : رُدَّ مَتَاعَكَ ، فَلَكَ « 13 » اللَّهُ عَلَيَّ أَنْ
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبداللَّه المذكور في السند السابق .
( 2 ) . في « د » والوسائل : « أمن » .
( 3 ) . في الوسائل : « ما » بدون الواو .
( 4 ) . في « بف » وحاشية « د » : « غشّه » . و « الغَشْم » : الظلم والجور ، فالعطف تفسيريّ .
( 5 ) . المؤمن ، ص 71 ، ح 195 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 24 ، ذيل ح 3 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « ليس منّا من لم يأمن جاره بوائقه » . وفي التوحيد ، ص 205 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 239 ، ح 2 ، مرسلًا ، وتمام الرواية فيهما : « المؤمن من أمن جاره بوائقه » الوافي ، ج 5 ، ص 518 ، ح 2482 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 126 ، ح 15840 .
( 6 ) . في « ج ، د ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : - / « من » .
( 7 ) . في « ب » : - / « له » .
( 8 ) . وفي الوسائل : - / « النبيّ صلى الله عليه وآله » .
( 9 ) . في « بف » والوافي : « رسول اللَّه » .
( 10 ) . في « ب » : - / « إلى الجمعة » .
( 11 ) . في البحار : « فأتى » .
( 12 ) . في « ج » : - / « له » .
( 13 ) . في « بف » والبحار : « ولك » .