كَتَبَ « 1 » بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ « 2 » وَمَنْ لَحِقَ بِهِمْ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ : أَنَّ الْجَارَ « 3 » كَالنَّفْسِ غَيْرُ مُضَارٍّ وَلَاآثِمٍ ، وَحُرْمَةُ الْجَارِ عَلَى الْجَارِ « 4 » كَحُرْمَةِ أُمِّهِ « 5 » » الْحَدِيثُ مُخْتَصَرٌ . « 6 »
3758 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « حُسْنُ الْجِوَارِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ » . « 7 »
3759 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا ذَهَبَ مِنْهُ بِنْيَامِينُ « 8 » ، نَادى : يَا رَبِّ ، أَ مَا تَرْحَمُنِي أَذْهَبْتَ عَيْنَيَّ ، وَأَذْهَبْتَ ابْنَيَّ ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى « 9 » : لَوْ أَمَتُّهُمَا لَأَحْيَيْتُهُمَا لَكَ حَتّى أَجْمَعَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمَا ، وَلكِنْ تَذْكُرُ الشَّاةَ الَّتِي ذَبَحْتَهَا وَشَوَيْتَهَا
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 8243 والتهذيب ، ج 6 : + / « كتاباً » .
( 2 ) . في « بف » : « وبين الأنصار » .
( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 12 ، ص 571 : « لا يخفى أنّ الظاهر من مجموع الحديث أنّ المراد ب « الجار » فيه : من أجرتَه ، فلا يناسب الباب إلّا بتكلّف بعيد » .
( 4 ) . في التهذيب ، ج 6 : - / « على الجار » .
( 5 ) . في الكافي ، ح 8243 والتهذيب ، ج 6 : + / « وأبيه » . ولم يرد فيهما : « الحديث مختصر » . وفي الوافي : « لعلّ المراد بالحديث أنّ الرجل كما لايضارّ نفسه ولا يوقعها في الإثم أو لايعدّ عليها الأمر إثماً ، كذلك ينبغي أن لايضارّ جاره ولا يوقعه في الإثم أو لايعدّ عليه الأمر إثماً » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الجهاد ، باب إعطاء الأمان ، ح 8243 ، مع زيادة ؛ وفيه ، كتاب المعيشة ، باب الضرار ، ح 9316 ، قطعة منه . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 140 ، ح 5 ، مع زيادة ؛ وفيه ، ج 7 ، ص 146 ، ح 650 ، قطعة منه ، وفيهما معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد الوافي ، ج 5 ، ص 519 ، ح 2487 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 126 ، ح 15838 .
( 7 ) . الزهد ، ص 110 ، ح 118 ، بسنده عن إبراهيم بن أبي رجاء . صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 85 ، ح 196 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن محمّد بن عليّ عليهم السلام ، وتمام الرواية فيه : « صلة الأرحام وحسن الجوار زيادة في الأموال » الوافي ، ج 5 ، ص 515 ، ح 2471 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 128 ، ح 15845 .
( 8 ) . في « ب ، ج » : « ابن يامين » .
( 9 ) . في الوسائل : + / « إليه » .