عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ « 1 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَضْحَكُ وَيَبْكِي ، وَكَانَ الَّذِي يَصْنَعُ عِيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَفْضَلَ مِنَ الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ يَحْيى عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 2 »
24 - بَابُ حَقِّ الْجِوَارِ
3756 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ « 3 » جَمِيعاً ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عِكْرِمَةَ « 4 » ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ لَهُ « 5 » : لِي جَارٌ يُؤْذِينِي ؟ فَقَالَ : « ارْحَمْهُ » فَقُلْتُ : لَا رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَصَرَفَ وَجْهَهُ عَنِّي ، قَالَ : فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَهُ « 6 » ، فَقُلْتُ : يَفْعَلُ بِي كَذَا وَكَذَا « 7 » ،
هامش
( 1 ) . في « بف » والوافي : - / « بن مريم » .
( 2 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 633 ، ح 2749 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 112 ، ح 15792 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 188 ، ح 40 .
( 3 ) . في « ز ، بس » : « عليّ بن مهزيار ، عن عليّ بن فضّال ، عن ابن أيّوب » . وفي « بف » : « عليّ بن مهزيار ، عن عليّبن فضالة بن أيّوب » وفي الوسائل : « عليّ بن مهزيار ، عن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب » .
والسند على كلّ حالٍ لا يخلو من خللٍ ؛ فإنّا لم نجد رواية عليّ بن مهزيار ، عن عليّ بن فضّال - والمراد به هو عليّ بن الحسن بن فضّال - في موضع . وعنوان عليّ بن فضالة بن أيّوب عنوان مجهول .
والظاهر أنّ الأصل في السند كان هكذا : « عليّ بن مهزيار ، عن فضالة بن أيّوب ، عن معاوية بن عمّار » ؛ فقد أكثر عليّ بن مهزيار مِنَ الرواية عن فضالة [ بن أيّوب ] ، وتوسّط فضالة بينه وبين معاوية بن عمّار في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 348 - 349 ؛ وج 13 ، ص 451 - 452 .
( 4 ) . هكذا في « الف ، جس ، جف ، جك » وحاشية « ش ، بع ، جق ، جم » . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي والوسائل : « عمرو بن عكرمة » . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ذكر الشيخ الطوسي في رجاله ، ص 254 ، الرقم 3570 ، عمر بن عكرمة الكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام .
( 5 ) . في « ب ، ز ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل : - / « له » .
( 6 ) . في « ب ، ج ، د ، ص » : + / « فقال : ارحمه ، فقلت : لا رحمه اللَّه ، فصرف وجهه عنّي ( قال - في « ب ، ج » ) فكرهتأن أدعه » .
( 7 ) . في « ج ، ص ، بس ، بف » والوافي : - / « وكذا » .