3723 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ « 1 » ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :
رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ « 2 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ قَاعِداً وَاضِعاً إِحْدى رِجْلَيْهِ عَلى فَخِذِهِ ، فَقُلْتُ : إِنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَ هذِهِ الْجِلْسَةَ وَيَقُولُونَ : إِنَّهَا « 3 » جِلْسَةُ الرَّبِّ « 4 » ، فَقَالَ : « إِنِّي إِنَّمَا جَلَسْتُ هذِهِ الْجِلْسَةَ لِلْمَلَالَةِ ، وَالرَّبُّ لَايَمَلُّ ، وَلَاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَانَوْمٌ « 5 » » . « 6 »
3724 / 3 . عَلِيٌّ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الزَّاهِدِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ رَضِيَ بِدُونِ التَّشَرُّفِ « 8 » مِنَ الْمَجْلِسِ ، لَمْ يَزَلِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمَلَائِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتّى يَقُومَ » . « 9 »
3725 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَكْثَرَ مَا يَجْلِسُ تُجَاهَ « 10 » الْقِبْلَةِ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « ذكر » .
( 2 ) . في « بف » والوافي : + / « بن عليّ » .
( 3 ) . في شرح المازندراني : « هذا » بدل « إنّها » .
( 4 ) . في شرح المازندراني : « الغرض من السؤال إمّا مجرّد حكاية قولهم ، أو الشكّ في أصل الكراهة لا في استنادها إلى العلّة المذكورة ؛ لأنّ أبا حمزة ثابت بن دينار من أكابر الشيعة وثقاتهم ، وقد روي أنّه في زمانه مثل سلمان في زمانه ، فلا يشكّ أنّه ليس للربّ جلسة » .
( 5 ) . في شرح المازندراني : + / « أبداً » .
( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 624 ، ح 2722 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 106 ، ح 15773 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 59 ، ح 15 .
( 7 ) . في « ز » : + / « بن إبراهيم » .
( 8 ) . في « بف » والوافي والوسائل وتحف العقول : « الشرف » . وقوله : « بدون التشرّف » أي جلس دون صدرالمجلس وأعلاه ؛ من الشرف بمعنى العلوّ . قال المازندراني : « صدر المجلس وأعلاه وإن كان للعالم وأهل الكمال ، لكنّه إن جلس دونه تواضعاً للَّهوللمؤمنين وهضماً لنفسه وحفظاً لها من التفاخر والتجبّر ، استحقّ الصلاة والرحمة » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1379 ( شرف ) .
( 9 ) . تحف العقول ، ص 486 ، عن العسكري عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 619 ، ح 2709 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 107 ، ح 15776 .
( 10 ) . في « ز » : « اتّجاه » . ويجوز في « تجاه » تثليث التاء .
( 11 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 625 ، ح 2727 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 109 ، ح 15783 .