قَالَ : فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ : « مِنْ أَيْنَ تَخْرُجُ « 1 » الْعَطْسَةُ ؟ » فَقُلْتُ : مِنَ الْأَنْفِ « 2 » ، فَقَالَ لِي :
« أَصَبْتَ الْخَطَأَ » .
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مِنْ أَيْنَ تَخْرُجُ ؟
فَقَالَ : « مِنْ جَمِيعِ « 3 » الْبَدَنِ ، كَمَا أَنَّ النُّطْفَةَ تَخْرُجُ مِنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ ، وَمَخْرَجُهَا مِنَ « 4 » الْإِحْلِيلِ » ثُمَّ قَالَ « 5 » : « أَ مَا رَأَيْتَ « 6 » الْإِنْسَانَ إِذَا عَطَسَ نُفِضَ « 7 » أَعْضَاؤُهُ ؟ وَصَاحِبُ الْعَطْسَةِ يَأْمَنُ الْمَوْتَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ » . « 8 »
3702 / 24 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : تَصْدِيقُ الْحَدِيثِ عِنْدَ الْعُطَاسِ « 9 » » . « 10 »
3703 / 25 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَتَحَدَّثُ « 11 » بِحَدِيثٍ ، فَعَطَسَ عَاطِسٌ فَهُوَ شَاهِدُ حَقٍّ » . « 12 »
3704 / 26 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ « 13 » :
هامش
( 1 ) . في « ج » : « يخرج » .
( 2 ) . في « بف » والوافي : + / « قال » .
( 3 ) . في الوسائل : « عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث قال : العطسة تخرج من جميع » بدل « قال : كنت أجالس - إلى - من جميع » .
( 4 ) . في « ب » : - / « من » .
( 5 ) . في الوسائل : - / « ثمّ قال » .
( 6 ) . في « ز » : + / « أنّ » .
( 7 ) . في « ز » : « نقض » . وفي البحار ، ج 60 : + / « جميع » . و « نُفِضَ » أي حُرِّكَ ، يقال : نفضت الثوب وغيره نَفْضاً ، أي حرّكته . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 240 ( نفض ) .
( 8 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 642 ، ح 2775 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 90 ، ح 15721 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 47 ، ح 71 ؛ وج 60 ، ص 363 ، ح 56 .
( 9 ) . في « ص » تقدّم الحديث 25 على هذا الحديث . وفي شرح المازندراني : « لعلّ السرّ فيه أنّ العطسة رحمة من اللَّه تعالى للعبد ، ويستبعد نزول الرحمة في مجلس يكذب فيه خصوصاً عند صدور الكذب ، فإذا قارنت الحديث دلّت على صدقه » .
( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 643 ، ح 2776 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 97 ، ح 15738 .
( 11 ) . في « بف » : « يحدّث » .
( 12 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 643 ، ح 2777 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 97 ، ح 15739 .
( 13 ) . هكذا في النسخ والوسائل . وفي المطبوع : + / « عن ابن أبي عمير » . ولم نجد رواية ابن القدّاح - وهو عبداللَّه بن ميمون - عن ابن أبي عمير ، أو ما شابهه في الكتابة في موضع ؛ بل ممتنع عادةً رواية ابن القدّاح عن ابن أبي عمير المشهور ؛ فإنّ القدّاح هذا من أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام وقد روى عنه عليه السلام مباشرة في كثيرٍ من الأسناد ، وأمّا ابن أبي عمير ، فهو من أصحاب أبي الحسن موسى الرضا عليهما السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص 213 ، الرقم 557 ؛ وص 326 ، الرقم 887 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 528 - 529 ؛ وج 23 ، ص 235 - 237 .