قَوْلِهِ
« إِلَّا اخْتِلاقٌ »
« 1 » » . « 2 »
3663 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « تَقُولُ « 3 » فِي الرَّدِّ عَلَى الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ : سَلَامٌ « 4 » » . « 5 »
3664 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسى « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ رَأَيْتَ إِنِ احْتَجْتُ إِلى مُتَطَبِّبٍ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ أَنْ « 7 » أُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَأَدْعُوَ لَهُ ؟
قَالَ « 8 » : « نَعَمْ « 9 » ، لَايَنْفَعُهُ دُعَاؤُكَ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . ص ( 38 ) : 1 - 7 .
( 2 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 604 ، ح 2677 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 79 ، ح 15692 ، إلى قوله : « فقال : السلام على من اتّبع الهدى » ؛ البحار ، ج 18 ، ص 238 ، ح 82 .
( 3 ) . في « ب ، ج ، ص ، بس » : « يقول » .
( 4 ) . قال المازندراني : « يحتمل أن يكون سلام بفتح ، ويؤيّده قوله تعالى :« سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي »[ مريم ( 19 ) : 47 ] وقوله تعالى :« وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ »[ الزخرف ( 43 ) : 89 ] . والوجه في جواز ذلك أنّه لم يقصد بهذا السلام التحيّة ، وإنّما قصد به المباعدة والمشاركة . ويحتمل أن يكون بكسر السين ، ويؤيّده مذهب بعض العامّة من أنّه ينبغي أن يقول في الردّ : عليكم السلام بكسر السين . والسلام بالكسر : الحجارة » ونسب المجلسي الكسر إلى التصحيف . وقال العلّامة المجلسي : « سلامٌ ، أي علينا أو على من يستحقّه أو على من اتّبع الهدى . وما قيل إنّ سلام بكسر السين بمعنى الحجارة ، فهو تصحيف ظاهر » . وأمّا الفيض فإنّه قال : « سلام ، كتبه أكثر النسّاخ بلا ألف ، فأوهم أنّه بكسر السين ، بمعنى الصلح ، أو هو بمعنى السلام . والظاهر أنّه كتب على الرسم ، وليس إلّا سلام بالألف ، كما يوجد في بعض النسخ » .
( 5 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 604 ، ح 2676 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 77 ، ح 15687 .
( 6 ) . في « ز » : - / « موسى » .
( 7 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : - / « أن » .
( 8 ) . في « بف » : « فقال » .
( 9 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + / « إنّه » .
( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 606 ، ح 2679 .