فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ ، فَلَا تُجِيبُوهُ « 1 » » . « 2 »
3636 / 3 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :
« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ « 3 » مَنْ بَدَأَ بِالسَّلَامِ » . « 4 »
3637 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ سَلْمَانُ « 5 » - رَحِمَهُ اللَّهُ « 6 » - يَقُولُ : أَفْشُوا « 7 » سَلَامَ اللَّهِ « 8 » ؛ فَإِنَّ سَلَامَ اللَّهِ لَايَنَالُ الظَّالِمِينَ » . « 9 »
3638 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
هامش
( 1 ) . في « ص » : - / « وقال : ابدؤوا - إلى - فلا تجيبوه » . وفي « بف » : « فلا تحبّوه » .
( 2 ) . الخصال ، ص 19 ، باب الواحد ، ح 67 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبداللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في آخره . الجعفريّات ، ص 229 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 360 ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام ، والرواية في كلّها : « من بدأ بالكلام قبل السلام فلاتجيبوه » الوافي ، ج 5 ، ص 595 ، ح 2648 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 56 ، ح 15634 .
( 3 ) . في « بف » : « ورسوله صلى الله عليه وآله » .
( 4 ) . الجعفريّات ، ص 229 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 5 ، ص 595 ، ح 2649 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 56 ، ح 15633 .
( 5 ) . في « ب ، ز ، بف » وحاشية « ج ، د » وشرح المازندراني والوافي : « سليمان » .
( 6 ) . في « ب » : - / « رحمه اللَّه » . وفي « ز ، ص ، بف » وحاشية « د ، بس » وشرح المازندراني والوافي : « عليه السلام » .
( 7 ) . فشا الشيء يَفشو فُشُوّاً : إذا ظهر . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1398 ( فشو ) .
وفي الوافي : « إفشاء السلام أن يسلّم على من لقي كائناً من كان . يعني سلّموا على من لقيتم ، فإن لم يكن أهلًا للسلام بأن كان ظالماً ، فإنّه لا يناله سلام اللَّه » .
( 8 ) . في شرح المازندراني : « السلام » .
( 9 ) . الأمالي للصدوق ، ص 652 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وتمامه فيه : « التسليم على جميع الناس مع الاعتقاد بأنّ سلام اللَّه لا ينال الظالمين » الوافي ، ج 5 ، ص 596 ، ح 2651 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 58 ، ح 15641 .