3618 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا عَمَّارُ ، إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تَسْتَتِبَّ « 1 » لَكَ « 2 » النِّعْمَةُ ، وَتَكْمُلَ لَكَ الْمُرُوءَةُ « 3 » ، وَتَصْلُحَ « 4 » لَكَ الْمَعِيشَةُ ، فَلَا تُشَارِكِ الْعَبِيدَ وَالسَّفِلَةَ فِي أَمْرِكَ ؛ فَإِنَّكَ إِنِ ائْتَمَنْتَهُمْ خَانُوكَ ، وَإِنْ حَدَّثُوكَ كَذَبُوكَ ، وَإِنْ نُكِبْتَ خَذَلُوكَ ، وَإِنْ وَعَدُوكَ أَخْلَفُوكَ » . « 5 »
3619 / 6 . قَالَ « 6 » ، وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ :
« حُبُّ الْأَبْرَارِ لِلْأَبْرَارِ « 7 » ثَوَابٌ « 8 » لِلْأَبْرَارِ « 9 » ، وَحُبُّ الْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ « 10 » فَضِيلَةٌ « 11 » لِلْأَبْرَارِ « 12 » ، وَبُغْضُ الْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ « 13 » زَيْنٌ لِلْأَبْرَارِ ، وَبُغْضُ الْأَبْرَارِ لِلْفُجَّارِ خِزْيٌ عَلَى الْفُجَّارِ « 14 » » . « 15 »
هامش
( 1 ) . في « ب ، د » : « أن تستتمّ » . وفي فقه الرضا عليه السلام : « أن تنشبّ » . واستتبّ الأمر : تهيّأ واستقام . الصحاح ، ج 1 ، ص 90 ( تبب ) .
( 2 ) . في « ز » : « بك » .
( 3 ) . « المروءة » : كمال الرجوليّة . والمرُوءَة : آداب نفسانيّة تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسنالأخلاق وجميل العادات . وقد تشدّد فيقال : مُرُوّة . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1688 ( مرأ ) ؛ المصباح المنير ، ص 569 ( مرئ ) .
( 4 ) . في « ز » : « ويصلح » .
( 5 ) . علل الشرائع ، ص 558 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن سنان . فقه الرضا عليه السلام ، ص 365 ، إلى قوله : « وإن نكبت خذلوك » مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 578 ، ح 2609 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 30 ، ح 15561 .
( 6 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى عمّار بن موسى المذكور في السند السابق .
( 7 ) . في « ز » : - / « للأبرار » . وفي « ص ، بس » وحاشية « د ، ج » : « الأبرار » .
( 8 ) . في « ب » : « زين » .
( 9 ) . في « ز ، ص » : « الأبرار » .
( 10 ) . في « ز » وحاشية « ج » : « الأبرار » .
( 11 ) . في حاشية « ج » : « زين » .
( 12 ) . في « ز » : « الأبرار » .
( 13 ) . في حاشية « ج » : « الأبرار » .
( 14 ) . في شرح المازندراني : « للفجّار » بدل « على الفجّار » .
( 15 ) . المحاسن ، ص 226 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 345 ، بسند آخر . الاختصاص ، ص 239 ، مرسلًا عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ مصادقة الإخوان ، ص 50 ، ح 4 ، مرسلًا عن عبداللَّه بن القاسم الجعفري ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص 487 ، عن العسكري عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 578 ، ذيل ح 2609 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 31 ، ذيل ح 15561 .