3615 / 2 . وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْأَعْلى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَايَنْبَغِي لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يُوَاخِيَ الْفَاجِرَ ؛ فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَهُ فِعْلَهُ ، وَيُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مِثْلَهُ ، وَلَايُعِينُهُ عَلى أَمْرِ دُنْيَاهُ وَلَا أَمْرِ مَعَادِهِ ؛ وَمَدْخَلُهُ إِلَيْهِ وَمَخْرَجُهُ مِنْ عِنْدِهِ شَيْنٌ عَلَيْهِ » . « 1 »
3616 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ مُيَسِّرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ « 2 » أَنْ يُوَاخِيَ الْفَاجِرَ ، وَلَا الْأَحْمَقَ ، وَلَاالْكَذَّابَ » . « 3 »
3617 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ عِيسى « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ صَاحِبَ الشَّرِّ يُعْدِي « 5 » ، وَقَرِينَ السَّوْءِ يُرْدِي « 6 » ، فَانْظُرْ مَنْ تُقَارِنُ » . « 7 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 578 ، ح 2605 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 29 ، ح 15557 .
( 2 ) . في « ج ، د ، بس ، بف » والوسائل والبحار والكافي ، ح 2829 : « للمسلم » بدل « للمرء المسلم » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب مجالسة أهل المعاصي ، ح 2829 الوافي ، ج 5 ، ص 578 ، ح 2606 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 29 ، ح 15558 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 205 ، ح 42 .
( 4 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : + / « بن مريم » .
( 5 ) . في « بف » : « يغري » . وجوّز المازندراني في « يعدي » التجريد والإفعال والتفعيل ؛ حيث قال في شرحه : « يعدي ، أي يظلم صاحبه ، من أعدى عليه ، إذا ظلمه . أو يسري شرّه إليه ، من أعداه الداء يعديه إعداءً ، إذا أصابه مثل ما يصاحب الداء . أو صرفه عن الحقّ وشغله بالباطل ، من عداه من الأمر بالتخفيف والتشديد ، إذا صرفه وشغله » .
( 6 ) . في حاشية « ص » : « يؤذي » . وجوّز المازندراني في « يردي » التجريد والإفعال ؛ حيث قال في شرحه : « ردي كرضي رَدْياً : هلك ، وأرداه : أهلكه . والإضافة في « قرين السوء » على الأوّل لاميّة ، وعلى الثاني بيانيّة » . وظاهر مرآة العقول ، أيضاً هكذا .
( 7 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14918 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عليّ بن أسباط ، عنهم عليهم السلام . الأمالي للصدوق ، ص 517 ، المجلس 78 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسنده عن عليّ بن أسباط ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيهما ضمن ما وعظ اللَّه به عيسى عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 578 ، ح 2608 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 23 ، ح 15542 .