دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالْبَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ ، فِيهِ الْخُرَاسَانِيُّ وَالشَّامِيُّ وَمِنْ أَهْلِ الْآفَاقِ ، فَلَمْ أَجِدْ مَوْضِعاً أَقْعُدُ فِيهِ ، فَجَلَسَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَانَ مُتَّكِئاً ، ثُمَّ قَالَ :
« يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ ، اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ عِنْدَ غَضَبِهِ ، وَمَنْ لَمْ يُحْسِنْ صُحْبَةَ مَنْ صَحِبَهُ ، وَمُخَالَقَةَ مَنْ خَالَقَهُ « 1 » ، وَمُرَافَقَةَ مَنْ رَافَقَهُ ، وَمُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَهُ ، وَمُمَالَحَةَ « 2 » مَنْ مَالَحَهُ ؛ يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ ، اتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ « 3 » » . « 4 »
3605 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ »
« 5 » قَالَ : « كَانَ « 6 » يُوَسِّعُ الْمَجْلِسَ ، وَيَسْتَقْرِضُ « 7 » لِلْمُحْتَاجِ ، وَيُعِينُ الضَّعِيفَ » . « 8 »
3606 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : عَظِّمُوا أَصْحَابَكُمْ وَوَقِّرُوهُمْ ،
هامش
( 1 ) . في « ب ، بس ، بف » : « مخالفة من خالفهم » . وخالقهم : عاشرهم بخُلُق حَسَن . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1170 ( خلق ) .
( 2 ) . « الممالحة » : المؤاكَلَة . الصحاح ، ج 1 ، ص 407 ( ملح ) .
( 3 ) . في « ب ، ص » : + / « العليّ العظيم » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب العشرة ، باب حقّ الجوار ، ح 3766 ؛ وكتاب الحجّ ، باب الوصيّة ، ح 6998 ، وفيهما قطعة منه . المحاسن ، ص 375 ، كتاب السفر ، ح 67 ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 274 ، ح 2423 ، معلّقاً عن أبي الربيع الشامي ، مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص 380 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « يا شيعة آل محمّد اعلموا » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 530 ، ح 2508 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 10 ، ح 15507 ، إلى قوله : « ممالحة من مالحه » .
( 5 ) . يوسف ( 12 ) : 36 و 78 .
( 6 ) . في « ج » : + / « يوسف عليه السلام » .
( 7 ) . في « بس » : « ويستعرض » .
( 8 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 344 ، مرسلًا ، وتمام الرواية في ذيل الآية هكذا : « كان يقوم على المريض ، ويلتمس المحتاج ، ويوسّع على المحبوس » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 530 ، ح 2509 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 14 ، ح 15516 .
( 9 ) . في الكافي ، ح 2067 : + / « بن عيسى » .