قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : سُلَيْمٌ مَوْلَاكَ ذَكَرَ أَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا سُورَةُ يس « 1 » فَيَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيَنْفَدُ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ ، أَ يُعِيدُ مَا قَرَأَ ؟
قَالَ : « نَعَمْ « 2 » ، لَابَأْسَ » . « 3 »
3592 / 24 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي سَلَمَةَ « 4 » ، قَالَ :
قَرَأَ رَجُلٌ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا أَسْتَمِعُ « 5 » - حُرُوفاً مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ عَلى
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « يسيرة » . وفي الوافي : « سور يسيرة » .
( 2 ) . في الوافي : - / « نعم » .
( 3 ) . الوافي ، ج 8 ، ص 675 ، ح 6845 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 48 ، ح 7307 ؛ وص 151 ، ح 7594 .
( 4 ) . هكذا في « بس » . وفي « ب ، ج ، ز ، بر ، بف ، جر » وحاشية « د » والوسائل والمطبوع : « سالم بن سلمة » . وفي « د ، ص » : « سالم بن أبي سلمة » . والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ سالماً هذا ، هو سالم بن مكرم ، روى كتابه عبد الرحمن أبي هاشم البزّاز كما في الفهرست للطوسي ، ص 226 ، الرقم 337 .
وقد اختُلف في أنّ « أبا سلمة » هل هو كنية سالم نفسه ، أو كنية والده مكرم ؛ قال النجاشي في رجاله ، ص 188 ، الرقم 501 : « سالم بن مكرم بن عبداللَّه أبو خديجة ، ويقال : أبو سلمة الكناسي . . . يقال : كنيته كانت أبا خديجة وإنّ أبا عبداللَّه عليه السلام كنّاه أبا سلمة » .
وقوله : « إنّ أبا عبداللَّه عليه السلام كنّاه » إشارة إلى ما أورده الكشّي في رجاله ، ص 352 ، الرقم 661 ، بسنده عن عبد الرحمن أبي هاشم ، عن أبي خديجة قال أبوعبداللَّه عليه السلام : لاتكتنّ بأبي خديجة ! قلت : فبم أكتنّي ؟ فقال : « بأبي سلمة » . وورد العنوان في رجال البرقي ، ص 32 هكذا : « سالم أبو خديجة صاحب الغنم ويكنّى أيضاً أبا سلمة ، ابن مكرم » . وأمّا الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص 226 ، الرقم 337 ، فقال : « سالم بن مكرم ، يُكنّى أبا خديجة - ومكرم يكنّى أبا سلمة - » .
وظاهر الأسناد أيضاً أنّ أبا سلمة كنية سالم ؛ فقد وردت في بعض الأسناد ، رواية أحمد بن عائذ - وهو أيضاً روى كتاب سالم بن مكرم - عن أبي سلمة [ سالم بن مكرم ] . راجع : الكافي ، ح 8979 ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 18 ، ح 3247 ؛ التهذيب ، ج 4 ، ص 137 ، ح 384 ؛ بصائر الدرجات ، ص 482 ، ح 6 ؛ كامل الزيارات ، ص 55 ، ح 2 .
ثمّ إنّ الخبر ورد في بصائر الدرجات ، ص 193 ، ح 3 - مع اختلاف يسير - عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن هاشم ، عن سالم بن أبي سلمة ، لكنّ المذكور في بعض نسخه المعتبرة : « محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن سالم أبي سلمة » .
( 5 ) . في « ب ، ز » والبصائر : « أسمع » .