سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ تَنْزِيلِ « 1 » الْقُرْآنِ ، قَالَ « 2 » : « اقْرَؤُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ » . « 3 »
3585 / 17 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ « 4 » أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
دَفَعَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُصْحَفاً ، وَقَالَ : « لَا تَنْظُرْ فِيهِ » فَفَتَحْتُهُ ، وَقَرَأْتُ « 5 » فِيهِ :
« لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا »
« 6 » فَوَجَدْتُ فِيهَا اسْمَ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ « 7 » ، قَالَ : فَبَعَثَ إِلَيَّ « 8 » : « ابْعَثْ إِلَيَّ « 9 » بِالْمُصْحَفِ « 10 » » . « 11 »
3586 / 18 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « بر » : « ترسّل » . وفي « بف » والوافي : « ترتيل » .
( 2 ) . في « ب » : « فقال » .
( 3 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1743 ، ح 9036 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 163 ، ح 7632 .
( 4 ) . في « ب » : - / « محمّد بن » .
( 5 ) . في « ج » : « فقرأت » .
( 6 ) . البيّنة ( 98 ) : 1 .
( 7 ) . لعلّ المراد أنّه وجد تلك الأسماء مكتوبة في ذلك المصحف تفسيراً للذين كفروا والمشركين ، مأخوذة من الوحي ، لاأنّها كانت من أجزاء القرآن ، وعليه يحمل ما في الخبرين السابقين أيضاً من استماع الحروف من القرآن على خلاف ما يقرؤه الناس ؛ يعني استماع حروف تفسّر ألفاظ القرآن وتبيّن المراد منها عُلمت بالوحي ، وكذلك كلّ ما ورد من هذا القبيل عنهم عليهم السلام ، وقد مضى في كتاب الحجّة نبذ منه ؛ فإنّه كلّه محمول على ما قلناه ، وذلك لأنّه لو كان تطرّق التحريف والتغيير في ألفاظ القرآن لم يبق لنا اعتماد على شيء منه ؛ إذ على هذا يحتمل كلّ آية منه أن تكون محرّفة ومغيّرة ، وتكون على خلاف ما أنزله اللَّه ، فلا يكون القرآن حجّة لنا ، وتنتفي فائدته وفائدة الأمر باتّباعه ، والوصيّة به ، وعرض الأخبار المتعارضة عليه ؛ على أنّ خبر التحريف مخالف لكتاب اللَّه مكذّب له ، فيجب ردّه والحكم بفساده أو تأويله ، وأحسن الوجوه في التأويل أنّ مرادهم عليهم السلام بالتحريف والتغيير والحذف إنّما هو من حيث المعنى ، دون اللفظ ؛ وممّا يدلّ على ذلك ما يأتي في كتاب الروضة من الكافي ( ح 14831 ) ما رواه الكليني بإسناده إلى الباقر عليه السلام أنّه كتب إلى سعد الخير كتاباً أوصاه بتقوى اللَّه ، إلى أن قال : « وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرّفوا حدوده ، فهم يرونه ولا يرعونه . . . » . راجع : الوافي ، ج 9 ، ص 1778 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 525 .
( 8 ) . في حاشية « بس » : « لي » .
( 9 ) . في « ج ، ص ، بس » : « لي » . وفي « بر » : - / « إليّ » .
( 10 ) . في « بر » : « المصحف » .
( 11 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1777 ، ح 9088 .