بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَتَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكِتَابِكَ الْمُنْزَلِ وَمَا فِيهِ ، وَفِيهِ اسْمُكَ الْأَعْظَمُ الْأَكْبَرُ ، وَأَسْمَاؤُكَ الْحُسْنى وَمَا يُخَافُ وَيُرْجى أَنْ تَجْعَلَنِي مِنْ عُتَقَائِكَ مِنَ النَّارِ » وَتَدْعُو بِمَا بَدَا « 1 » لَكَ مِنْ حَاجَةٍ » . « 2 »
3578 / 10 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 3 » ، قَالَ : « 4 » « لِكُلِّ شَيْءٍ رَبِيعٌ ، وَرَبِيعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَانَ » . « 5 »
3579 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ أَوْ عَنْ « 6 » غَيْرِهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقُرْآنِ وَالْفُرْقَانِ : أَ هُمَا شَيْئَانِ ، أَوْ شَيْءٌ وَاحِدٌ ؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْقُرْآنُ جُمْلَةُ الْكِتَابِ ، وَالْفُرْقَانُ الْمُحْكَمُ « 7 » الْوَاجِبُ الْعَمَلِ بِهِ » . « 8 »
3580 / 12 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْقُرْآنَ وَاحِدٌ ، نَزَلَ مِنْ عِنْدِ وَاحِدٍ ، وَلكِنَّ الِاخْتِلَافَ
هامش
( 1 ) . في « ز » : - / « بدا » .
( 2 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1765 ، ح 9072 .
( 3 ) . في الأمالي وثواب الأعمال : + / « أنّه » .
( 4 ) . في « ز » : + / « إنّ » .
( 5 ) . الأمالي للصدوق ، ص 59 ، المجلس 14 ، ح 5 ؛ وثواب الأعمال ، ص 129 ، ح 1 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 228 ، ح 1 ، بسند آخر عن محمّد بن سالم . المقنعة ، ص 312 ، مرسلًا الوافي ، ج 9 ، ص 1747 ، ح 9042 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 203 ، ح 7733 ؛ وج 10 ، ص 302 ، ح 13472 .
( 6 ) . في « بر ، بف ، جر » : - / « عن » .
( 7 ) . في « ز » : - / « المحكم » .
( 8 ) . معاني الأخبار ، ص 189 ، ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن سنان وغيره ، عمّن ذكره ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 80 ، ح 185 ، عن ابن سنان ، عمّن ذكره ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ وفيه ، ج 1 ، ص 9 ، ح 2 ، عن عبداللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 9 ، ص 1783 ، ح 9090 .
( 9 ) . هكذا في « ج ، د ، ز ، بر ، بف ، جر » . وفي « ب ، بس » والمطبوع : « عليّ بن محمّد » .
وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد توسّط معلّى بن محمّد بين الحسين بن محمّد وبين الحسن بن عليّ الوشّاء في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 463 - 464 ؛ وص 467 - 470 .