اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ »
« 1 » وَآخِرُهُ :
« إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ »
« 2 » » . « 3 »
3574 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ « 4 » ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ »
« 5 » وَإِنَّمَا أُنْزِلَ « 6 » فِي عِشْرِينَ سَنَةً « 7 » بَيْنَ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « نَزَلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، ثُمَّ نَزَلَ فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً » .
هامش
( 1 ) . هي سورة العلق ( 96 ) . وفي « ص » : + / « الَّذِى خَلَقَ » .
( 2 ) . هي سورة النصر ( 110 ) . وفي « بر ، بف » والوافي : + / « وَالْفَتْحِ » . وفي مرآة العقول : « لعلّ المراد أنّه لم ينزل بعدها سورة كاملة ، فلا ينافي نزول بعض الآيات بعدها كما هو المشهور » .
( 3 ) . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 6 ، ح 12 ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه عليهما السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 428 ، مرسلًا عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيه : « أنّه كانت أوّل سورة نزلت : « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذِى خَلَقَ » مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 9 ، ص 1768 ، ح 9074 .
( 4 ) . تكرّرت في الأسناد رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعليّ بن محمّد [ القاساني ] ، عن القاسم بن محمّد [ الأصفهاني ] ، عن سليمان بن داود [ المنقري ] ، عن حفص بن غياث . وما في المتن أثبتناه من « ج ، بر ، بف » إلا أنّ في « بر ، بف ، جر » : « سليم بن داود » . وهو سهو . انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 1635 و 1692 و 1711 و 1894 و 1896 و 1968 و 2593 و 3035 .
وفي « ب ، د ، ز ، بس » والمطبوع : « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن القاسم ، عن محمّد بن سليمان ، عن داود » . إلّاأنّ في « د » : « محمّد بن سليمان بن داود » وفي البحار : « عليّ ، عن أبيه ومحمّد بن القاسم ، عن محمّد بن سليمان ، عن داود بن حفص بن غياث » .
ويؤيّد ما أثبتناه أنّ صدر الخبر رواه الصدوق في الأمالي ، ص 60 ، المجلس 15 ، ح 5 ، بسنده عن القاسم بن محمّد الأصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث .
( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .
( 6 ) . في « ج ، ز ، ص ، بر ، بف » : + / « القرآن » .
( 7 ) . في شرح المازندراني : « الغرض منه بيان طول زمان النزول لاتحديد زمانه بحسب الواقع ، أو اهمل ذكر الكسر بحسب المتعارف ، وإلّا فهو انزل في ثلاثة وعشرين سنة » . وقيل غير ذلك .