لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَمَا وَلَدَا » . « 1 »
3556 / 12 . عَنْهُ « 2 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ سُورَةَ الْأَنْعَامِ نَزَلَتْ جُمْلَةً « 3 » ، شَيَّعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتّى أُنْزِلَتْ « 4 » عَلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَعَظَّمُوهَا وَبَجَّلُوهَا « 5 » ؛ فَإِنَّ اسْمَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهَا فِي سَبْعِينَ مَوْضِعاً ، وَلَوْ يَعْلَمُ « 6 » النَّاسُ مَا فِي قِرَاءَتِهَا مَا تَرَكُوهَا » . « 7 »
3557 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ صَلّى عَلى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، فَقَالَ : لَقَدْ وَافى مِنَ الْمَلَائِكَةِ سَبْعُونَ أَلْفاً « 8 » ، وَفِيهِمْ « 9 » جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا جَبْرَئِيلُ « 10 » ، بِمَا « 11 » يَسْتَحِقُّ صَلَاتَكُمْ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : بِقِرَاءَتِهِ
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
قَائِماً وَقَاعِداً ، وَرَاكِباً وَمَاشِياً ،
هامش
( 1 ) . ثواب الأعمال ، ص 156 ، ح 4 ، بسنده عن محمّد بن حسّان . راجع : ثواب الأعمال ، ص 155 ، ح 1 ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص 342 الوافي ، ج 8 ، ص 792 ، ح 7142 .
( 2 ) . الضمير راجع إلى إسماعيل بن مهران المذكور في سند ، ح 10 .
( 3 ) . في تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 353 و 354 وثوب الأعمال : + / « واحدة » .
( 4 ) . في « ز » : « نزلت » .
( 5 ) . « التبجيل » : التعظيم . الصحاح ، ج 4 ، ص 1631 ( بجل ) . وفي شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 53 : « قوله : فعظّموهما وبجّلوها ، أمر أو خبر . والتبجيل : التعظيم ، فالعطف للتفسير والتأكيد . ويحتمل أن يكون من البَجَل بالتحريك ، وهو الحثّ والكفاية أي اجعلوها بالمداومة عليها كفاية لُاموركم » .
( 6 ) . في « ز » وثواب الأعمال : « علم » .
( 7 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 193 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، إلى قوله : « شيّعها سبعون ألف ملك » مع زيادة في آخره . ثواب الأعمال ، ص 131 ، ذيل ح 1 ، مرسلًا . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 353 ، ح 1 ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص 354 ، ح 3 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . وراجع : تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 383 ، ح 123 الوافي ، ج 9 ، ص 1756 ، ح 9062 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 230 ، ح 7805 .
( 8 ) . في شرح المازندراني : « سبعون ألفاً ، أي أتاهم ، تقول : وافيت القوم : إذا أتيتهم ، أو أشرف واطّلع عليهم » .
( 9 ) . في الوسائل : « منهم » .
( 10 ) . في « ز » : - / « يا جبرئيل » .
( 11 ) . في الوسائل والتوحيد : « بم » .