الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ « 1 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يُكْرَهُ أَنْ يُقْرَأَ « 2 »
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
بِنَفَسٍ « 3 » وَاحِدٍ » . « 4 »
3536 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِذَا قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَرَفَعْتُ بِهِ « 5 » صَوْتِي ، جَاءَنِي الشَّيْطَانُ ، فَقَالَ :
إِنَّمَا تُرَائِي بِهذَا أَهْلَكَ وَالنَّاسَ ؟
قَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، اقْرَأْ قِرَاءَةً مَا « 6 » بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ : تُسْمِعُ « 7 » أَهْلَكَ ، وَرَجِّعْ « 8 » بِالْقُرْآنِ
هامش
( 1 ) . في « ب ، ج ، ز ، بس » وحاشية « د » : « الفضل » . وروى أبان بن عثمان ، عن محمّد بن الفضيل الرزقي في الخصال ، ص 361 ، ح 51 ، وص 408 ، ح 6 ، كما وردت رواية العبّاس بن عامر ، عن أبان - وهو ابن عثمان - عن محمّد بن الفضل الهاشمي في مواضع ، منها الكافي ، ح 5629 .
( 2 ) . في الوسائل ، ح 7371 : « أن تقرأ » .
( 3 ) . في الوافي والوسائل ، ح 7371 و 7745 والكافي ، ح 4989 : « في نفس » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب قراءة القرآن ، ح 4989 ، بسند آخر الوافي ، ج 8 ، ص 700 ، ح 6899 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 70 ، ح 7371 ؛ وص 207 ، ح 7745 .
( 5 ) . في الوسائل : - / « به .
( 6 ) . في « بر » والوافي : - / « ما » .
( 7 ) . في « ص » : « يسمع » يقرأ مجهولًا .
( 8 ) . ترجيع الصوت : ترديده في الحلق كقراءة أصحاب الألحان . يقال : رجّعه أي ردّده ، ومنه الترجيع في الأذان ؛ لأنّه يأتي بالشهادتين خافضاً بهما صوته ثمّ يرجّعهما رافعاً بهما صوته . وقيل : هو تقارب ضروب الحركات في الصوت . قال المازندراني : « أقول : للترجيع مراتب ، بعضها الغناء . . . فمن عرف مراتبه وميّز بينها وعرف مرتبة الغناء ، فالظاهر أنّه يجوز له ما دون هذه المرتبة ، ولكنّ التمييز بينها مشكل جدّاً ، والترجيع كثيراً ما يبلغ الغناء ، كما هو المتعارف من قراءة أهل الحزب ولا سيّما عند إرادة الفراغ لما فيها من الخروج عن التلاوة . فالاحتياط تركه إلّا ما علم قطعاً أنّه لايضرّ بالتلاوة » والحزب : ما يجعله الرجل على نفسه من قراءة أو صلاة ، كالورد . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1218 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 202 ( رجع ) ؛ وج 1 ، ص 376 ( حزب ) ؛ شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 43 .