« إِنَّهُ « 1 » لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ مُصْحَفٌ يَطْرُدُ « 2 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ الشَّيَاطِينَ » . « 3 »
3521 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ يَشْكُونَ « 4 » إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ « 5 » : مَسْجِدٌ خَرَابٌ لَا يُصَلِّي فِيهِ أَهْلُهُ ، وَعَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ ، وَمُصْحَفٌ مُعَلَّقٌ « 6 » قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْغُبَارُ لَايُقْرَأُ فِيهِ » . « 7 »
3522 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو « 8 » بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ جَدِّهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الْمُصْحَفِ تُخَفِّفُ « 9 » الْعَذَابَ عَنِ الْوَالِدَيْنِ وَلَوْ كَانَا كَافِرَيْنِ » . « 10 »
3523 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
هامش
( 1 ) . في ثواب الأعمال : « إنّي » .
( 2 ) . في ثواب الأعمال : « لا يطرد » .
( 3 ) . ثواب الأعمال ، ص 129 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن عليّ بن الحسين الضرير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1735 ، ح 9016 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 205 ، ح 7740 .
( 4 ) . في « بر » : « تشكوا » .
( 5 ) . في « بر ، بف » : « العزيز » . وفي الوافي : « العزيز الجبّار » كلاهما بدل « عزّ وجلّ » .
( 6 ) . في « بس » : « مغلق » .
( 7 ) . الخصال ، ص 142 ، باب الثلاثة ، ح 163 ، بسنده عن ابن فضّال . وراجع : الخصال ، ص 174 ، نفس الباب ، ح 232 الوافي ، ج 9 ، ص 1735 ، ح 9017 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 201 ، ح 6329 ؛ وج 6 ، ص 206 ، ح 7741 .
( 8 ) . هكذا في النسخ والوسائل . وفي المطبوع وحاشية « ز » : « عمر » .
( 9 ) . في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بف » : « يخفّف » . ولعلّ التذكير باعتبار كون القراءة مصدراً .
( 10 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1731 ، ح 9012 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 204 ، ح 7736 .