عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ قَرَأَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي صَلَاتِهِ قَائِماً ، يُكْتَبُ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، فَإِذَا « 1 » قَرَأَهَا « 2 » فِي غَيْرِ صَلَاةٍ ، كَتَبَ اللَّهُ « 3 » لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَإِنِ اسْتَمَعَ الْقُرْآنَ ، كَتَبَ اللَّهُ « 4 » لَهُ « 5 » بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةً ، وَإِنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ لَيْلًا ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ خَتَمَهُ نَهَاراً ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْحَفَظَةُ حَتّى يُمْسِيَ ، وَكَانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ مُجَابَةٌ « 6 » ، وَكَانَ خَيْراً لَهُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى « 7 » الْأَرْضِ » . قُلْتُ : هذَا لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، فَمَنْ لَمْ يَقْرَأْ « 8 » ؟ قَالَ : « يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ ، إِنَّ اللَّهَ جَوَادٌ مَاجِدٌ « 9 » كَرِيمٌ ، إِذَا قَرَأَ مَا مَعَهُ ، أَعْطَاهُ اللَّهُ « 10 » ذلِكَ » . « 11 »
3515 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ « 12 » بْنِ سَعِيْدٍ « 13 » ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَادٍّ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :
هامش
( 1 ) . في « ب ، د ، بر ، بف » والوافي : « فإن » .
( 2 ) . في « بس » : « قرأ » .
( 3 ) . في « ز ، بر » وحاشية « بف » : - / « اللَّه » .
( 4 ) . في « ب ، بر ، بف » : - / « اللَّه » .
( 5 ) . في « ج » : - / « له » .
( 6 ) . في « ز » : « مستجابة » . وفي الوافي : « لعلّ المراد بختمه ليلًا ونهاراً فراغه منه فيهما ، لا ختمه كلّه فيهما . وأمّا الدعوة المجابة فإنّما تترتّب على ختمه كلّه كما يأتي » .
( 7 ) . في الوافي : « و » بدل « إلى » .
( 8 ) . في « ز ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « لم يقرأه » . وفي شرح المازندراني : « قوله : فمن لم يقرأ ، هكذا في أكثر النسخ ، وفي بعضها : فمن لم يقدر أن يقرأ ، وهو بالجواب أنسب » .
( 9 ) . في « بر » : - / « ماجد » .
( 10 ) . في « بس » : - / « اللَّه » .
( 11 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1727 ، ح 9003 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 187 ، ح 7691 .
( 12 ) . في « ب ، ج ، د » وشرح المازندراني : « نضر » .
( 13 ) . هكذا في النسخ وشرح المازندراني والوسائل ، ح 7732 و 17768 . وفي المطبوع : « سويد » . وكلاهما سهو ؛ فقد روى الشيخ الصدوق الخبر في ثواب الأعمال ، ص 125 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن النضر بن شعيب ، عن خالد بن مادّ القلانسي ، وهو الصواب ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 512 ، فلاحظ .