تَرَكَهَا وَدَخَلَ الْجَنَّةَ ، أَشْرَفَتْ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقٍ « 1 » فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فَتَقُولُ « 2 » : تَعْرِفُنِي ؟
فَيَقُولُ : لَا ، فَتَقُولُ « 3 » : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا لَمْ تَعْمَلْ بِي وَتَرَكْتَنِي ، أَمَا - وَاللَّهِ « 4 » - لَوْ عَمِلْتَ بِي لَبَلَغْتُ « 5 » بِكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ ، وَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلى « 6 » فَوْقِهَا » . « 7 »
3505 / 5 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْخَشَّابِ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ الْهَيْثَمِ بْنِ عُبَيْدٍ « 8 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ نَسِيَهُ ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ ثَلَاثاً ، أَعَلَيْهِ فِيهِ حَرَجٌ ؟ قَالَ « 9 » : « لَا » « 10 » . « 11 »
3506 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ « 12 » ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ « 13 » بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّهُ « 14 » أَصَابَتْنِي « 15 » هُمُومٌ وَأَشْيَاءُ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ
هامش
( 1 ) . أي من فوقها . ويجوز فيه البناء على الضمّ .
( 2 ) . في « ج ، ص ، بر ، بف » : « فيقول » باعتبار القرآن .
( 3 ) . في « بر ، بف » : « فيقول » .
( 4 ) . في « بر ، بف » : - / « واللَّه » .
( 5 ) . في « ج » : « بلّغت » .
( 6 ) . في الوسائل : + / « ما » .
( 7 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1714 ، ح 8988 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 195 ، ح 7712 .
( 8 ) . ذُكر في رجال النجاشي ، ص 436 ، الرقم 1170 ، هيثم ( الهيثم ) بن عبداللَّه أبوكَهْمَس ، والظاهر اتّحاده مع الهيثم هذا .
( 9 ) . في الوسائل : « فقال » .
( 10 ) . في الوافي : « أريد بنفي الحرج عدم ترتّب العقاب عليه ، فلا ينافي الحرمان به عن الدرجة الرفيعة في الجنّة ؛ على أنّ النسيان قسمان : فنسيان لا سبيل معه إلى القراءة إلّابتعلّم جديد ، ونسيان لا يقدر معه على القراءة على ظهر القلب وإن أمكنه القراءة في المصحف ؛ فيحتمل أن يكون الأخير ممّا لاحرج فيه دون الأوّل ، إلّاأن يتركه صاحب الأخير ، فيكون حكمه حكم الأوّل ، كما وقع التصريح به في الأخبار السابقة » .
( 11 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1715 ، ح 8991 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 195 ، ح 7714 .
( 12 ) . في « بر » : - / « الحلبي » .
( 13 ) . في « بر » : - / « عبداللَّه » .
( 14 ) . في « ب ، ز » : « إنّي » .
( 15 ) . في « بر » : « أصابني » .