تَعَاهَدَهُ « 1 » بِمَشَقَّةٍ مِنْ شِدَّةِ حِفْظِهِ ، أَعْطَاهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَجْرَ هذَا مَرَّتَيْنِ » . « 2 »
3491 / 5 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِالتَّخَشُّعِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ لَحَامِلُ الْقُرْآنِ ، وَإِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ لَحَامِلُ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ نَادى بِأَعْلى صَوْتِهِ « 3 » : يَا حَامِلَ الْقُرْآنِ ، تَوَاضَعْ بِهِ ؛ يَرْفَعْكَ اللَّهُ ، وَلَاتَعَزَّزْ بِهِ ؛ فَيُذِلَّكَ اللَّهُ ، يَا حَامِلَ الْقُرْآنِ ، تَزَيَّنْ بِهِ « 4 » لِلَّهِ ؛ يُزَيِّنْكَ اللَّهُ بِهِ « 5 » ، وَلَاتَزَيَّنْ بِهِ لِلنَّاسِ ؛ فَيَشِينَكَ « 6 » اللَّهُ بِهِ « 7 » ، مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا أُدْرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَيْنَ جَنْبَيْهِ ، وَلكِنَّهُ « 8 » لَايُوحى إِلَيْهِ ، وَمَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ فَنَوْلُهُ « 9 » لَايَجْهَلُ « 10 » مَعَ مَنْ يَجْهَلُ عَلَيْهِ ، وَلَايَغْضَبُ فِيمَنْ « 11 » يَغْضَبُ عَلَيْهِ « 12 » ،
هامش
( 1 ) . « التعاهد » : الاحتفاظ بالشيء وإحداث العهد به . وكذلك التعهّد والاعتهاد . وتعهّدت الشيء : تردّدت إليه وأصلحتُه . وحقيقته : تجديد العهد به . ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1302 ؛ المصباح المنير ، ص 435 ( عهد ) .
( 2 ) . ثواب الأعمال ، ص 126 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1699 ، ح 8961 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 177 ، ح 7670 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 305 ، ح 78 .
( 3 ) . في « بر » : « صوت » .
( 4 ) . في « ز » : - / « به » .
( 5 ) . في « بر ، بف » : - / « به » .
( 6 ) . « الشَّين » : خلاف الزَّين ، والشين : العيب . وقد شانه يشينه . الصحاح ، ج 5 ، ص 2147 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 521 ( شين ) .
( 7 ) . في « بر ، بف » : - / « به » . وفي شرح المازندراني : + / « و » .
( 8 ) . في شرح المازندراني : « لكنّه » بدون الواو .
( 9 ) . في « ص ، بر » وحاشية « بف » : « فنوّله » . ونولُك أن تفعل كذا ، أي حقّك وينبغي لك . وأصله من التناول ، كأنّكقلت : تناوُلُك كذا وكذا . الصحاح ، ج 5 ، ص 1836 ( نول ) .
( 10 ) . هو يجهل على قومه : يتسافه عليهم . أساس البلاغة ، ص 67 ( جهل ) . وفي الوافي : « أن لا يجهل ، أي لايطيش ولا يشتم » .
( 11 ) . في « ب » : « من » .
( 12 ) . في « بر » : - / « عليه » .