وَارْقَهْ « 1 » ، فَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً ، وَيُكْسى أَبَوَاهُ حُلَّتَيْنِ إِنْ كَانَا مُؤْمِنَيْنِ ، ثُمَّ يُقَالُ « 2 » لَهُمَا « 3 » : هذَا لِمَا عَلَّمْتُمَاهُ الْقُرْآنَ » . « 4 »
3490 / 4 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 5 » ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ مِنْهَالٍ الْقَصَّابِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ - وَهُوَ شَابٌّ مُؤْمِنٌ - اخْتَلَطَ الْقُرْآنُ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ ، وَجَعَلَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ ، وَكَانَ الْقُرْآنُ حَجِيزاً « 6 » عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ « 7 » : يَا رَبِّ ، إِنَّ كُلَّ عَامِلٍ قَدْ أَصَابَ أَجْرَ عَمَلِهِ غَيْرَ عَامِلِي ، فَبَلِّغْ بِهِ أَكْرَمَ عَطَايَاكَ « 8 » » .
قَالَ : « فَيَكْسُوهُ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ حُلَّتَيْنِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ ، وَيُوضَعُ عَلى رَأْسِهِ تَاجُ الْكَرَامَةِ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : هَلْ أَرْضَيْنَاكَ فِيهِ ؟ فَيَقُولُ الْقُرْآنُ : يَا رَبِّ ، قَدْ كُنْتُ أَرْغَبُ لَهُ فِيمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هذَا ، فَيُعْطَى الْأَمْنَ بِيَمِينِهِ ، وَالْخُلْدَ بِيَسَارِهِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، فَيُقَالُ لَهُ : اقْرَأْ « 9 » وَاصْعَدْ « 10 » دَرَجَةً ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : هَلْ بَلَغْنَا « 11 » بِهِ وَأَرْضَيْنَاكَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ » . قَالَ : « وَمَنْ قَرَأَهُ « 12 » كَثِيراً ، وَ « 13 »
هامش
( 1 ) . في « ب ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : « ارق » بدون هاء السكت .
( 2 ) . في شرح المازندراني : « ويقال » .
( 3 ) . في « ز ، بر » وشرح المازندراني : - / « لهما » .
( 4 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1698 ، ح 8958 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 179 ، ح 7674 .
( 5 ) . السند معلّق . ويروي عن ابن محبوب ، عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد وسهل بن زياد .
( 6 ) . في حاشية « ج » : « حجراً » وفي البحار : « حجيجاً » . وحَجَزه يَحْجِزُه حَجْزاً وحِجّيزىَ وحِجازة : منعه وكفّه . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 700 ( حجز ) .
وفي شرح المازندراني : « أي كان مانعاً يمنع عنه في ذلك اليوم أهواله ومكارهه . وحذف المفعول للدلالة على التعميم » .
( 7 ) . في البحار : « فيقول » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوسائل والبحار : « عطائك » .
( 9 ) . في الوسائل وثواب الأعمال : + / « آية » .
( 10 ) . في الوسائل : « فاصعد » .
( 11 ) . في الوافي : « بلّغنا » بالتشديد . وفي البحار : « بلّغناك » بدل « بلغنا به » .
( 12 ) . في شرح المازندراني : « قرأ » بدون الضمير .
( 13 ) . في البحار : « أو » .