الْبَرَرَةِ » . « 1 »
3489 / 3 . وَبِإِسْنَادِهِ « 2 » ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ :
« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَاحِبَهُ فِي صُورَةِ شَابٍّ جَمِيلٍ شَاحِبِ « 3 » اللَّوْنِ ، فَيَقُولُ لَهُ : أَنَا الْقُرآنُ « 4 » الَّذِي كُنْتُ أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ، وَأَظْمَأْتُ هَوَاجِرَكَ ، وَأَجْفَفْتُ رِيقَكَ ، وَأَسَلْتُ « 5 » دَمْعَتَكَ « 6 » ، أَؤُولُ « 7 » مَعَكَ حَيْثُمَا أُلْتَ « 8 » ، وَكُلُّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ ، وَأَنَا الْيَوْمَ لَكَ « 9 » مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ ، وَسَيَأْتِيكَ « 10 » كَرَامَةٌ مِنَ « 11 » اللَّهِ عَزَّ وجلَّ ، فَأَبْشِرْ « 12 » ، فَيُؤْتى بِتَاجٍ ، فَيُوضَعُ « 13 » عَلى رَأْسِهِ ، وَيُعْطَى الْأَمَانَ بِيَمِينِهِ ، وَالْخُلْدَ فِي الْجِنَانِ « 14 » بِيَسَارِهِ « 15 » ، وَيُكْسى حُلَّتَيْنِ « 16 » ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ « 17 » : اقْرَأْ
هامش
( 1 ) . الأمالي للصدوق ، ص 59 ، المجلس 14 ، ح 6 ؛ وثواب الأعمال ، ص 127 ، ح 1 ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب الوافي ، ج 9 ، ص 1705 ، ح 8972 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 176 ، ح 7667 .
( 2 ) . الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » ، الطريقان المتقدّمان إلى أبي عبداللَّه عليه السلام في الحديث السابق .
( 3 ) . شَحَب يَشْحَبُ شُحوباً ، أي تغيّر من سفرٍ ، أو هُزال ، أو عمل ، أو جوع . ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 892 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 181 ( شحب ) .
( 4 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل . وهو مقتضى السياق . وفي « ص » والمطبوع : « القرآن أنا » .
( 5 ) . في « بر » : « وأسكب » . وفي الوسائل : « وأسبلت » .
( 6 ) . في « ب ، ز » وحاشية « ج » : « دموعك » وفي الوافي : + / « و » .
( 7 ) . آل الشيءُ يَوُول أولًا ومَآلًا : راجع . المصباح المنير ، ص 29 ( أول ) .
( 8 ) . في « ب ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » : « أنت » .
( 9 ) . في « ب ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي : « لك اليوم » .
( 10 ) . في « د ، بف » والوافي : « وستأتيك » .
( 11 ) . في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : - / « من » .
( 12 ) . في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » والوافي : + / « قال » . وفي « ز » : - / « فأبشر » .
( 13 ) . في شرح المازندراني : « ويوضع » .
( 14 ) . في « ز » : « بجنان » .
( 15 ) . في « بر » : « بشماله » .
( 16 ) . « الحُلّة » : إزارٌ ورِداء بُرد أو غيره ، ولا تكون حُلّة إلّامن ثوبين ، أو ثوب له بطانة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1304 ( حلل ) .
( 17 ) . في « ب ، بر » : - / « له » .