3480 / 8 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْخَشَّابِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا وَاللَّهِ ، لَايَرْجِعُ الْأَمْرُ وَالْخِلَافَةُ إِلى آلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَبَداً ، وَلَاإِلى بَنِي أُمَيَّةَ أَبَداً ، وَلَافِي وُلْدِ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ أَبَداً ؛ وَذلِكَ أَنَّهُمْ نَبَذُوا الْقُرْآنَ ، وَأَبْطَلُوا السُّنَنَ ، وَعَطَّلُوا الْأَحْكَامَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْقُرْآنُ هُدًى مِنَ الضَّلَالَةِ « 1 » ، وَتِبْيَانٌ مِنَ الْعَمى ، وَاسْتِقَالَةٌ « 2 » مِنَ الْعَثْرَةِ ، وَنُورٌ مِنَ الظُّلْمَةِ ، وَضِيَاءٌ مِنَ الْأَحْدَاثِ « 3 » ، وَعِصْمَةٌ مِنَ الْهَلَكَةِ ، وَرُشْدٌ مِنَ الْغَوَايَةِ « 4 » ، وَبَيَانٌ مِنَ الْفِتَنِ ، وَبَلَاغٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى « 5 » الْآخِرَةِ ، وَفِيهِ كَمَالُ دِينِكُمْ ، وَمَا عَدَلَ أَحَدٌ عَنِ « 6 » الْقُرْآنِ « 7 » إِلَّا إِلَى النَّارِ » . « 8 »
3481 / 9 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ الْقُرْآنَ زَاجِرٌ وَ « 9 » آمِرٌ « 10 » ، يَأْمُرُ بِالْجَنَّةِ ، وَيَزْجُرُ عَنِ النَّارِ « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . هكذا في النسخ كلّها وشرح المازندراني وتفسير العيّاشي . وفي المطبوع : « الضلال » .
( 2 ) . أقال اللَّه عثرته : إذا رفعه من سقوطه . والاستقالة : طلب الإقالة . المصباح المنير ، ص 521 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 134 ( قيل ) .
( 3 ) . في الوافي : « الأجداث » . وفي تفسير العيّاشي : « الأحزان » .
( 4 ) . في « د ، ز ، بس » وحاشية « ج » : « الغوايا » . وغَوِي غَيّاً : انهمك في الجهل ، وهو خلاف الرشد . والاسم : الغَواية . المصباح المنير ، ص 457 ( غوى ) .
( 5 ) . في شرح المازندراني : « و » .
( 6 ) . في « ز » وحاشية « ج » : « من » .
( 7 ) . في شرح المازندراني : « عن القرآن أحد » .
( 8 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 5 ، ح 7 و 8 ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1703 ، ح 8966 .
( 9 ) . في « ج » : « أو » .
( 10 ) . في « د ، ز » : « آمر وزاجر » .
( 11 ) . في « ب » : - / « ويزجر عن النار » .
( 12 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 451 ، صدر الحديث ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن وهيب بن حفص . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 10 ، ح 6 ، عن أبي بصير الوافي ، ج 9 ، ص 1703 ، ح 8967 .