مَا تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَيَقُولُ الْقُرْآنُ : أَنَا الَّذِي أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ، وَأَنْصَبْتُ « 1 » عَيْشَكَ « 2 » ، سَمِعْتَ « 3 » الْأَذى ، وَرُجِمْتَ « 4 » بِالْقَوْلِ فِيَّ « 5 » ، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ قَدِ اسْتَوْفى تِجَارَتَهُ ، وَأَنَا وَرَاءَكَ الْيَوْمَ » .
قَالَ « 6 » : « فَيَنْطَلِقُ بِهِ إِلى رَبِّ الْعِزَّةِ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - فَيَقُولُ : يَا رَبِّ « 7 » ، عَبْدُكَ ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ قَدْ كَانَ نَصِباً « 8 » بِي « 9 » ، مُوَاظِباً عَلَيَّ ، يُعَادى بِسَبَبِي « 10 » ، وَيُحِبُّ فِيَّ « 11 » وَيُبْغِضُ « 12 » ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَدْخِلُوا عَبْدِي جَنَّتِي ، وَاكْسُوهُ « 13 » حُلَّةً مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةَ ، وَتَوِّجُوهُ بِتَاجٍ ، فَإِذَا فُعِلَ بِهِ ذلِكَ ، عُرِضَ عَلَى الْقُرْآنِ ، فَيُقَالُ « 14 » لَهُ « 15 » : هَلْ رَضِيتَ بِمَا صُنِعَ بِوَلِيِّكَ ؟
فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، إِنِّي أَسْتَقِلُّ هذَا لَهُ ، فَزِدْهُ مَزِيدَ « 16 » الْخَيْرِ كُلِّهِ ، فَيَقُولُ : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَعُلُوِّي « 17 » وَارْتِفَاعِ مَكَانِي ، لَأَنْحَلَنَّ « 18 » لَهُ الْيَوْمَ خَمْسَةَ « 19 » أَشْيَاءَ مَعَ الْمَزِيدِ لَهُ وَلِمَنْ كَانَ بِمَنْزِلَتِهِ ، أَلَا إِنَّهُمْ شَبَابٌ لَايَهْرَمُونَ ، وَأَصِحَّاءُ لَايَسْقُمُونَ ، وَأَغْنِيَاءُ لَايَفْتَقِرُونَ ،
هامش
( 1 ) . « النَّصب » : الإعياء والتَّعب . والفعل : نَصِب يَنصَب وأنْصَبَني هذا الأمر . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1795 ( نصب ) .
( 2 ) . في « ب » وحاشية « ج » : « عينيك » . وفي « ز » : « عيشتك » .
( 3 ) . في « ب ، ز » والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « وسمعت » . وفي « ج ، د ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي : « وفيّ سمعت » .
( 4 ) . في « بر » : « وزحمت » .
( 5 ) . في « بف » والوافي : - / « فيّ » .
( 6 ) . في « بر » : - / « قال » .
( 7 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319 . وفي المطبوع : + / « يا ربّ » ثانياً .
( 8 ) . في « بر ، بف » : « يضأ » . أي يحسن .
( 9 ) . هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بس » وحاشية « د » . وفي « د » وحاشية « ز » : « فيّ » . وفي « بر » : « لي » . وفي المطبوع : « بيّ » . وليس له وجه .
( 10 ) . في « بر » : « في سنّتي » . وفي « بف » : « في سببي » .
( 11 ) . في « بر ، بف » والوافي : « لي » .
( 12 ) . في البحار ، ج 7 ، ص 319 : + / « فيّ » .
( 13 ) . في « ب » : « واكسوا » .
( 14 ) . في « ب ، بس » وحاشية « ج » : « فيقول » .
( 15 ) . في « ز » : - / « له » .
( 16 ) . في « ج ، ز » وحاشية « بف » : « مزيدة » .
( 17 ) . في « بر ، بف » : - / « وعلوّي » .
( 18 ) . في « ز » : + / « ذلك » . ونَحَلْته أنْحَله نُحْلًا : مثل أعطيته شيئاً من غير عوض بطيب نفسٍ . المصباح المنير ، ص 595 ( نحل ) . وفي شرح المازندراني : « نحله ينحله - كنصره - نُحلًا - بالضمّ - : أعطاه . والاسم : النحلة بالكسر ويضمّ ، وهي العطاء والعطيّة . وأنحله : أعطاه مالًا خصّه بشيء منه ، كنحَّله ، بالتشديد فيهما . فيجوز في الفعل المذكور ثلاثة أوجه » .
( 19 ) . في « بر » : « بخمسة » .