اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي ، لَأُثِيبَنَّ عَلَيْكَ « 1 » الْيَوْمَ أَحْسَنَ الثَّوَابِ « 2 » ، وَلَأُعَاقِبَنَّ عَلَيْكَ الْيَوْمَ أَلِيمَ الْعِقَابِ » . قَالَ : « فَيَرْجِعُ « 3 » الْقُرْآنُ رَأْسَهُ « 4 » فِي صُورَةٍ أُخْرى » . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، فِي أَيِّ صُورَةٍ يَرْجِعُ ؟
قَالَ « 5 » : « فِي صُورَةِ رَجُلٍ « 6 » شَاحِبٍ « 7 » مُتَغَيِّرٍ يُبْصِرُهُ « 8 » أَهْلُ الْجَمْعِ « 9 » ، فَيَأْتِي الرَّجُلَ مِنْ شِيعَتِنَا - الَّذِي كَانَ « 10 » يَعْرِفُهُ وَيُجَادِلُ بِهِ أَهْلَ الْخِلَافِ - فَيَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : مَا تَعْرِفُنِي ؟ فَيَنْظُرُ إِلَيْهِ الرَّجُلُ ، فَيَقُولُ : مَا أَعْرِفُكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ » .
قَالَ « 11 » : « فَيَرْجِعُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْخَلْقِ الْأَوَّلِ ، وَيَقُولُ « 12 » :
هامش
( 1 ) . في « ز » : « إليك » .
( 2 ) . في شرح المازندراني : « ثواب » .
( 3 ) . في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « فيرفع » . وفي « ز » : « فليرفع » . وفي حاشية « بف » : « فليرجع » .
( 4 ) . في « ز » : - / « رأسه » .
( 5 ) . في « بر ، بف » والوافي : + / « يرجع » . وفي شرح المازندراني : « فقال » .
( 6 ) . في شرح المازندراني : - / « رجل » .
( 7 ) . شَحَب يَشحَب شُحُوباً ، أي تغيّر من سَفر ، أو هُزال ، أو عمل ، أو جوع . ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 829 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 181 ( شحب ) .
ولعلّ رجوعه في هذه الصورة لسماعه الوعيد الشديد ، وهو وإن كان لمستحقّيه إلّا أنّه لا يخلو من تأثير لمن يطّلع عليه . أو هذه الصورة هي التي حدثت بملامسة العصاة ، وهي موجودة أيضاً في هذه الدار إلّا أنّها لاتراها الأبصار ، والصورة السابقة صورته الحقيقية التي ناشية بذاته وكمالاته . أو تغيّر صورته للغضب على المخالفين ، أو للاهتمام بشفاعة المؤمنين ، كما في قوله عليه السلام : « يقوم السقط مُحْبَنْطِئاً على باب الجنّة » . راجع : شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 5 ؛ الوافي ، ج 9 ، ص 1698 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 476 .
( 8 ) . في « ب ، بر ، بف » وحاشية « ج ، ص » والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « ينكره » .
( 9 ) . يوم الجمع : يوم القيامة ؛ لاجتماع الناس فيه . مجمع البحرين ، ح 4 ، ص 312 ( جمع ) .
( 10 ) . في « بر » : - / « كان » .
( 11 ) . في « ج » : « فقال » . وفي « بر » : - / « قال » .
( 12 ) . في « د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار ، ج 7 ، ص 319 : « فيقول » .