عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ رَجُلًا أَتى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، كَانَ لِي مَالٌ وَرِثْتُهُ « 1 » ، وَلَمْ أُنْفِقْ مِنْهُ دِرْهَماً فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ اكْتَسَبْتُ « 2 » مِنْهُ مَالًا ، فَلَمْ أُنْفِقْ مِنْهُ دِرْهَماً فِي طَاعَةِ اللَّهِ « 3 » ، فَعَلِّمْنِي دُعَاءً يُخْلِفُ « 4 » عَلَيَّ مَا مَضى ، وَيَغْفِرُ لِي مَا عَمِلْتُ ، أَوْ عَمَلًا أَعْمَلُهُ .
قَالَ : قُلْ .
قَالَ : وَأَيَّ شَيْءٍ أَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟
قَالَ : قُلْ كَمَا أَقُولُ : يَا نُورِي فِي كُلِّ ظُلْمَةٍ ، وَيَا أُنْسِي فِي كُلِّ وَحْشَةٍ ، وَيَا رَجَائِي فِي كُلِّ كُرْبَةٍ ، وَيَا ثِقَتِي فِي كُلِّ شِدَّةٍ « 5 » ، وَيَا دَلِيلِي فِي الضَّلَالَةِ ، أَنْتَ دَلِيلِي إِذَا « 6 » انْقَطَعَتْ دَلَالَةُ الْأَدِلَّاءِ ؛ فَإِنَّ دَلَالَتَكَ لَاتَنْقَطِعُ ، وَلَايَضِلُّ مَنْ هَدَيْتَ ، أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَأَسْبَغْتَ ، وَرَزَقْتَنِي فَوَفَّرْتَ ، وَغَذَّيْتَنِي « 7 » فَأَحْسَنْتَ غِذَائِي ، وَأَعْطَيْتَنِي فَأَجْزَلْتَ « 8 » بِلَا اسْتِحْقَاقٍ لِذلِكَ بِفِعْلٍ مِنِّي « 9 » ، وَلكِنِ « 10 » ابْتِدَاءً مِنْكَ لِكَرَمِكَ وَجُودِكَ ، فَتَقَوَّيْتُ بِكَرَمِكَ عَلى مَعَاصِيكَ ، وَتَقَوَّيْتُ بِرِزْقِكَ عَلى سَخَطِكَ ، وَأَفْنَيْتُ عُمُرِي فِيمَا لَاتُحِبُّ « 11 » ، فَلَمْ يَمْنَعْكَ جُرْأَتِي عَلَيْكَ ، وَرُكُوبِي لِمَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ ، وَدُخُولِي فِيمَا حَرَّمْتَ عَلَيَّ أَنْ عُدْتَ « 12 » عَلَيَّ
هامش
( 1 ) . في « ج » : « ورّثته » يقرأ مجهولًا .
( 2 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز » والوافي . وهو مقتضى السياق . وفي « ص ، بف » والمطبوع : « أكتسب » . وفي « بر ، بس » : - / « اكتسبتُ » .
( 3 ) . في « بر ، بس » : - / « ثمّ اكتسبت - إلى - طاعة اللَّه » .
( 4 ) . يقال : خَلَف اللَّه لك خَلَفاً بخير ، وأخلف عليك خيراً ، أي أبدلك بما ذهب منك وعوّضك عنه . النهاية ، ج 2 ، ص 66 ( خلف ) .
( 5 ) . في حاشية « بر » : « شديد » .
( 6 ) . في « ب » : « إذ » .
( 7 ) . يجوز على بناء المجرّد أيضاً .
( 8 ) . في « ب » : + / « عطائي » . وأجزلتُ له من العَطاء ، أي أكثرت . الصحاح ، ج 4 ، ص 1655 ( جزل ) .
( 9 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، بس » : « تفعل بي » . وفي « ص » وشرح المازندراني : « تفعل منّي » . وفي « بف » : « يفعلمنّي » يقرأ مجهولًا . وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : « بفعل بي » .
( 10 ) . في « ج » والوافي : « ولكنّ » .
( 11 ) . في « بس » : « لايحبّ » يقرأ مجهولًا .
( 12 ) . عاد بمعروفه عَوداً : أفضل . والاسم : العائدة . المصباح المنير ، ص 436 ( عاد ) .