وَيَا آخِرُ « 1 » بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ ، يَا « 2 » مَنْ لَيْسَ لَهُ عُنْصُرٌ « 3 » ، وَيَا مَنْ لَيْسَ لآِخِرِهِ فَنَاءٌ ، وَيَا أَكْمَلَ مَنْعُوتٍ ، وَيَا أَسْمَحَ « 4 » الْمُعْطِينَ ، وَيَا مَنْ يَفْقَهُ « 5 » بِكُلِّ لُغَةٍ يُدْعى بِهَا ، وَيَا مَنْ عَفْوُهُ قَدِيمٌ ، وَبَطْشُهُ شَدِيدٌ ، وَمُلْكُهُ مُسْتَقِيمٌ ، أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي شَافَهْتَ « 6 » بِهِ مُوسى ، يَا أَللَّهُ « 7 » ، يَا رَحْمَانُ ، يَا رَحِيمُ ، يَا لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ .
اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّمَدُ ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تُدْخِلَنِيَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ » . « 8 »
3471 / 34 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : عَلِّمْنِي دُعَاءً ، وَأَوْجِزْ « 9 » ، فَقَالَ : « قُلْ : يَا مَنْ دَلَّنِي عَلى نَفْسِهِ ، وَذَلَّلَ « 10 » قَلْبِي بِتَصْدِيقِهِ ، أَسْأَلُكَ الْأَمْنَ وَالْإِيمَانَ » . « 11 »
3472 / 35 . عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ « 12 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
هامش
( 1 ) . في « ج ، بر » والوافي : « آخراً » .
( 2 ) . في « بر » : « ويا » .
( 3 ) . « العنصر » بضمّ العين وفتح الصاد : الأصل . وقد تضمّ الصاد . النهاية ، ج 3 ، ص 309 ( عنصر ) .
( 4 ) . في « ص » : « أسمع » .
( 5 ) . يقال : فَقِه يَفقَه فِقْهاً : إذا فَهِم . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1410 ( فقه ) .
( 6 ) . في « بر ، بف » والوافي : « شافهك » .
( 7 ) . في « ز » : + / « يَا اللَّهُ ، يَا اللَّهُ » .
( 8 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1678 ، ح 8941 .
( 9 ) . في « ز » : « وأوجزه » .
( 10 ) . في « ز » : « ودلّ » .
( 11 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج في الدنيا والآخرة ، ح 3446 ، بسند آخر ، عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1659 ، ح 8915 .
( 12 ) . كذا في النسخ والمطبوع ، ويحتمل وقوع الإرسال في السند ، أو كون النسخ محرّفة . وأمّا كون السند معلّقاً على سند الحديث 33 ، وأنّ الراوي عن عليّ بن أبي حمزة هو ابن أبي عمير ، فهذا النحو من التعليق خلاف دأب المصنّف ؛ لعدم ذكر عليّ بن أبي حمزة في ذاك السند .