فِيمَا عَلَيَّ وَلِي « 1 » ، وَالتَّذَلُّلَ فِي إِعْطَاءِ النَّصَفِ « 2 » مِنْ جَمِيعِ مَوَاطِنِ السَّخَطِ وَالرِّضَا ، وَتَرْكَ قَلِيلِ الْبَغْيِ وَكَثِيرِهِ فِي الْقَوْلِ مِنِّي وَالْفِعْلِ ، وَتَمَامَ نِعْمَتِكَ « 3 » فِي جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ ، وَالشُّكْرَ لَكَ عَلَيْهَا لِكَيْ تَرْضى وَبَعْدَ الرِّضَا .
وَأَسْأَلُكَ الْخِيَرَةَ « 4 » فِي كُلِّ « 5 » مَا يَكُونُ « 6 » فِيهِ الْخِيَرَةُ بِمَيْسُورِ « 7 » الْأُمُورِ كُلِّهَا ، لَابِمَعْسُورِهَا يَا كَرِيمُ ، يَا كَرِيمُ ، يَا كَرِيمُ « 8 » . وَافْتَحْ لِي بَابَ الْأَمْرِ « 9 » الَّذِي فِيهِ الْعَافِيَةُ وَالْفَرَجُ « 10 » ، وَافْتَحْ لِي بَابَهُ ، وَيَسِّرْ لِي مَخْرَجَهُ ؛ وَمَنْ قَدَّرْتَ « 11 » لَهُ عَلَيَّ مَقْدُرَةً مِنْ خَلْقِكَ ، فَخُذْ عَنِّي بِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَخُذْهُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ « 12 » يَسَارِهِ ، وَمِنْ خَلْفِهِ وَمِنْ قُدَّامِهِ ، وَامْنَعْهُ أَنْ يَصِلَ إِلَيَّ « 13 » بِسُوءٍ ؛ عَزَّ جَارُكَ « 14 » ، وَجَلَّ ثَنَاءُ
هامش
( 1 ) . في « ج » : - / « ولي » .
( 2 ) . « النَّصَف » و « النَّصَفة » : اسم الإنصاف ، وهو العدل . وتفسيره : أن تعطيه من نفسك النِّصف ، أي تعطي من نفسك ما يستحقّ من الحقّ كما تأخذه . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1799 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1140 ( نصف ) .
وفي شرح المازندراني : « والمطلوب هو التسهيل ، أو التوفيق للمذلّة للّه في الإتيان بما يقتضيه العدالة في حال السخط على أحد ، والرضا عن رجل بحيث يأمن المسخوط عن ظلمه وجوره ، وييأس المرضيّ من تعصّبه وحميّته » .
( 3 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، بس » وحاشية « بف » : « نعمك » .
( 4 ) . خار الشيء : انتقاه ، كتخيّره . والاسم الخِيَرَة ، بالكسر . وخار اللَّه لك في الأمر : جعل لك فيه الخيرَ . القاموسالمحيط ، ج 1 ، ص 550 ( خير ) .
( 5 ) . في « ص » : - / « كلّ » .
( 6 ) . في الوافي : « تكون » .
( 7 ) . في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « بمياسير » .
( 8 ) . في « ص » : « ثلاثاً » بدل « يا كريم ، يا كريم » الثاني والثالث .
( 9 ) . في « بر » : « الأمور » .
( 10 ) . في « بس ، بف » : « والفرح » .
( 11 ) . في « ب » : « قدرت » بالتخفيف ، من القدر بالتحريك ، وقد يسكن بمعنى القضاء والحكم كالتقدير . قالهالمازندراني في شرحه .
( 12 ) . في « بف » : - / « عن » .
( 13 ) . في « ب » : « لي » .
( 14 ) . في شرح المازندراني : « والمستجير إلى اللَّه عزّوجلّ عزيز محفوظ في الدنيا من أذى الأشرار وفي الآخرة من عذاب النار » .