الرُّسُلِ « 1 » ، وَأَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ، وَلِقَاءَهُ حَقٌّ ، وَصَدَقَ اللَّهُ ، وَبَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ كُلَّمَا سَبَّحَ اللَّهَ شَيْءٌ ، وَكَمَا يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يُسَبَّحَ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كُلَّمَا حَمِدَ « 2 » اللَّهَ شَيْءٌ ، وَكَمَا يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يُحْمَدَ « 3 » ، وَلَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ كُلَّمَا هَلَّلَ اللَّهَ شَيْءٌ ، وَكَمَا يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يُهَلَّلَ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا كَبَّرَ اللَّهَ شَيْءٌ ، وَكَمَا يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يُكَبَّرَ .
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ ، وَخَوَاتِيمَهُ « 4 » ، وَسَوَابِغَهُ « 5 » ، وَفَوَائِدَهُ ، وَبَرَكَاتِهِ ، وَمَا « 6 » بَلَغَ عِلْمَهُ عِلْمِي « 7 » ، وَمَا قَصَرَ عَنْ إِحْصَائِهِ حِفْظِي . اللَّهُمَّ انْهَجْ « 8 » لِي « 9 » أَسْبَابَ « 10 » مَعْرِفَتِهِ ، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَهُ ، وَغَشِّنِي بَرَكَاتِ « 11 » رَحْمَتِكَ ، وَمُنَّ عَلَيَّ بِعِصْمَةٍ عَنِ الْإِزَالَةِ عَنْ دِينِكَ ، وَطَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الشَّكِّ ، وَلَاتَشْغَلْ قَلْبِي بِدُنْيَايَ ، وَعَاجِلِ مَعَاشِي عَنْ آجِلِ ثَوَابِ آخِرَتِي ، وَاشْغَلْ قَلْبِي بِحِفْظِ مَا لَاتَقْبَلُ « 12 »
هامش
( 1 ) . في التهذيب : « وبجميع ما انزلتْ به جميعُ رسلِ اللَّه » بدل « وبجميع ما أنزل به على جميع الرسل » . وفي البحار : « وبجميع رسل اللَّه وبجميع ما أرسل به رسل اللَّه » بدل « وبجميع رسله وبجميع ما أنزل به على جميع الرسل » .
( 2 ) . في الوافي : « أن حمّد » بالتشديد .
( 3 ) . في الوافي : « أن يحمّد » بالتشديد .
( 4 ) . في « بر » : « وخواتمه » . وفي البحار : + / « وشرائعه » .
( 5 ) . في « بر » : « وشرائفه » . وفي حاشية « بر » : « وسوابقه » .
( 6 ) . في الوافي : « ما » بدون الواو .
( 7 ) . في شرح المازندراني : « علمي ، فاعل بلغ ، وعلمه مفعولٌ . ولعلّ أصله : علمك إيّاه ، حذف الفاعل وأضيف المصدر إلى المفعول » .
( 8 ) . في شرح المازندراني : « اللّهمّ انهج . . . ، أي أبن وأوضح ، من نهجت الطريق : إذا أبنته وأوضحته » .
( 9 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والبحار . وفي المطبوع : « إليّ » .
( 10 ) . في « بر ، بف » : « أبواب » .
( 11 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : « ببركات » . قال المازندراني : « أي غطّني ببركات رحمتك ، فنصب بركات بنزع الخافض » .
( 12 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس » : « لا يقبل » يقرأ على بناء المفعول .