فَقَالَ : « اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ « 1 » وَمَا بَيْنَهُنَّ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، وَرَبَّ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ ، وَرَبَّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالَّذِي « 2 » تَقُومُ « 3 » بِهِ السَّمَاءُ ، وَبِهِ تَقُومُ « 4 » الْأَرْضُ ، وَبِهِ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ ، وَبِهِ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقِ ، وَبِهِ تَرْزُقُ الْأَحْيَاءَ ، وَبِهِ أَحْصَيْتَ عَدَدَ الرِّمَالِ ، وَوَزْنَ الْجِبَالِ ، وَكَيْلَ الْبُحُورِ « 5 » ؛ ثُمَّ تُصَلِّي عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ تَسْأَلُهُ حَاجَتَكَ ، وَأَلِحَّ فِي الطَّلَبِ » . « 6 »
3461 / 24 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ كَرَّامٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ امْلَأْ قَلْبِي حُبّاً لَكَ ، وَخَشْيَةً مِنْكَ ، وَتَصْدِيقاً وَإِيمَاناً بِكَ ، وَفَرَقاً « 7 » مِنْكَ ، وَشَوْقاً إِلَيْكَ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيَّ لِقَاءَكَ ، وَاجْعَلْ لِي « 8 » فِي لِقَائِكَ خَيْرَ الرَّحْمَةِ وَالْبَرَكَةِ ، وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ، وَلَاتُؤَخِّرْنِي « 9 » مَعَ الْأَشْرَارِ ، وَأَلْحِقْنِي بِصَالِحِ مَنْ مَضى ، وَاجْعَلْنِي مَعَ « 10 » صَالِحِ مَنْ بَقِيَ ، وَخُذْ بِي « 11 » سَبِيلَ الصَّالِحِينَ ، وَأَعِنِّي عَلى نَفْسِي بِمَا تُعِينُ بِهِ « 12 » الصَّالِحِينَ عَلى
هامش
( 1 ) . في حاشية « د » : + / « وربّ الأرضين السبع » .
( 2 ) . في « ب » : « باسمك الذي » بدل « بالذي » .
( 3 ) . في « ج ، بر » : « يقوم » .
( 4 ) . في « ج » : « يقوم » .
( 5 ) . في حاشية « بر » : « البحار » .
( 6 ) . قرب الإسناد ، ص 6 ، ح 17 ، بسند آخر عن جعفر عليه السلام . وفي كمال الدين ، ص 470 ، ضمن الحديث الطويل 23 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 259 ، ضمن الحديث الطويل 227 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « إنّي أسألك بالذي تقوم به السماء » وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1664 ، ح 8927 .
( 7 ) . الفَرَق : الخوف والفزع . النهاية ، ج 3 ، ص 438 ( فرق ) .
( 8 ) . في « بر » : - / « لي » .
( 9 ) . كذا في النسخ . ولعلّه : « ولا تخزني » .
( 10 ) . في الوافي : « من » .
( 11 ) . في « بف » : « خذني » . وفي شرح المازندراني : « وخذ بي سبيل الصالحين . . . الباء للتعدية ، يعني اذهب بي فيسبيلهم وسيّرني فيه » .
( 12 ) . في « ب » : - / « به » .