وَلَاتَخْذُلْنِي ، وَأَعْطِنِي مِنْ جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَجِرْنِي مِنَ السُّوءِ كُلِّهِ بِحَذَافِيرِهِ « 1 » ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ » . « 2 »
3456 / 19 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ لَاتَخُصُّنِي بِدُعَاءٍ ؟
قَالَ : « بَلى « 3 » ؛ قُلْ : يَا وَاحِدُ « 4 » ، يَا مَاجِدُ ، يَا أَحَدُ ، يَا صَمَدُ ، يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ « 5 » وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ، يَا عَزِيزُ ، يَا كَرِيمُ ، يَا حَنَّانُ « 6 » ، يَا سَامِعَ الدَّعَوَاتِ ، يَا أَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ ، وَيَا خَيْرَ مَنْ أَعْطى ، يَا أَللَّهُ ، يَا أَللَّهُ ، يَا أَللَّهُ » .
قُلْتُ : وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ .
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقُولُ : نَعَمْ « 7 » ، لَنِعْمَ « 8 » الْمُجِيبُ أَنْتَ ، وَنِعْمَ الْمَدْعُوُّ « 9 » ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ ، أَسْأَلُكَ « 10 » بِنُورِ وَجْهِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ وَجَبَرُوتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِمَلَكُوتِكَ وَدِرْعِكَ الْحَصِينَةِ ، وَبِجَمْعِكَ وَأَرْكَانِكَ كُلِّهَا ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ « 11 » ، وَبِحَقِّ الْأَوْصِيَاءِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ « 12 » ، وَأَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : « والحذافير ، بالفتح : جمع الحذافر ، بالكسر ، وهو جانب الشيء وأعلاه . يقال : أعطاه بحذافيره ، أي بأسره ، أو بجوانبه ، أو بأعاليه » .
( 2 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1679 ، ح 8942 .
( 3 ) . هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » . وفي « د » والمطبوع : + / « قال » .
( 4 ) . في « ب » : « واجد » بالجيم المعجمة .
( 5 ) . في « ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي : « قل : أيا واحد ، أيا ماجد ، أيا أحد ، أيا صمد ، أيا مَنْ لم يلد » .
( 6 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + / « يا منّان » .
( 7 ) . في « ج ، بر ، بف » وشرح المازندراني : - / « نعم » .
( 8 ) . في « بر ، بف » وشرح المازندراني : « نعم » .
( 9 ) . في « ب » : - / « ونعم المدعوّ » .
( 10 ) . في شرح المازندراني : « وأسألك » .
( 11 ) . في « ب » : - / « كلّها ، وبحقّ محمّد » .
( 12 ) . في « ب ، بس ، بف » والوافي : « وآله » .
( 13 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1662 ، ح 8923 .