حَمْدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ :
« اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَلِيمُ « 1 » الْكَرِيمُ ؛ وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ « 2 » الْمَلِكُ الْجَبَّارُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الرَّحِيمُ الْغَفَّارُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ شَدِيدُ « 3 » الْمِحَالِ « 4 » ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ « 5 » ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنِيعُ الْقَدِيرُ « 6 » ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْغَفُورُ الشَّكُورُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَمِيدُ الْمَجِيدُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلّا أَنْتَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ « 7 » ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَنَّانُ الْمَنَّانُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَلِيمُ « 8 » الدَّيَّانُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْجَوَادُ الْمَاجِدُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الْغَائِبُ الشَّاهِدُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ ، وَأَنْتَ اللَّهُ لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
تَمَّ نُورُكَ فَهَدَيْتَ ، وَبَسَطْتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ ؛ رَبَّنَا وَجْهُكَ أَكْرَمُ الْوُجُوهِ ، وَجِهَتُكَ خَيْرُ الْجِهَاتِ ، وَعَطِيَّتُكَ أَفْضَلُ الْعَطَايَا وَأَهْنَؤُهَا « 9 » ، تُطَاعُ رَبَّنَا فَتَشْكُرُ ، وَتُعْصَى رَبَّنَا فَتَغْفِرُ
هامش
( 1 ) . في « بس » : « الحكيم » .
( 2 ) . في « ص » : « اللَّه » .
( 3 ) . في « ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول : « الشديد » .
( 4 ) . « المحال » ، أي الأخذ بالعقوبة . قال بعضهم : هو من قولهم : مَحَل به مَحْلًا ومحالًا : إذا أراده بسوءٍ . . . وقيل : بل المحال من الحول والحيلة والميم فيه زائدة . المفردات للراغب ، ص 762 ( محل ) . وفي مرآة العقول : « وقيل : مفعل من الحول والحيلة ، اعلّ على غير قياس ، ويعضده أنّه قرئ بفتح الميم من حال يحول إذا احتال » .
( 5 ) . في « ب » : « العليم » .
( 6 ) . في « ص » : « الكبير » .
( 7 ) . هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « وأنت اللَّه لا إله إلّا أنت الغنيّ الحميد » .
( 8 ) . في « ج ، ص ، بف » والوافي : « الحكيم » .
( 9 ) . في حاشية « ج » : « وأرضاها » .